Отрицается ли идея реинкарнации в христианстве? +

Верят в Господа, а у Господа всё возможно, почему одни рождаются в богатой семье, а другие в бедной или один красавец, а другой урод и. т. д по поступкам их дано им от Господа, в своей текущей жизни мы меняем как минимум 4 тела ребенка, юноши, зрелое, старческое. И желание играет не последнюю роль, если человек, например, постоянно пьянствует и валяется как свинья, Господь, видя это что этой душе нужны низменные наслаждения, по милости своей Господь предоставляет ей такую возможность и дает этой душе, тело подходящие для этого, потому что тело человека для достижения Господа. Ведь только в нем можно достичь Господа. Сознание души тоже играет огромную роль, всё зависит, какое осознание душа практикует в этом мире даже не осознано, то есть, богатый видит везде наживу, маньяк как хищный
зверь ищет жертву, и. т. д. И поступки тоже играют роль в действие их последствий. Надо проанализировать действия и их последствия. И всё станет понятно.

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров): Библейское учение о цели жизни, будущем Суде, посмертном воздаянии и спасении обладает логическим единством, последовательностью и богословской завершенностью. Оно не оставляет никакого места для идеи переселения душ (реинкарнации) . Уже в первой библейской книге мы встречаем слова, сказанные Господом Богом Адаму: в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:19). Все совершенно ясно. Эта же мысль присутствует и в книге Иова: Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах (Иов. 34:14-15). Предельно ясно мысль о том, что человек на земле имеет только одну жизнь, которую ему дал Творец, выражена в псалмах: Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие! " (Пс. 89:4); скроешь лице Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются (Пс. 103:29). Не оставляет места всяким домыслам о переселении душ и книга Екклесиаст: И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл. 12:7). Богословским завершением библейского учения о неповторимости земной жизни человека является мысль св. апостола Павла: И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр. 9:27-28).

Первоначальное христианство этого не отрицало, а вот 5й Собор "вселенский"(?) решил это деяние пресечь на корню. )))

об этом много написано... но если брать откровение то там точно указано что будет ещё правление Христа на земле вместе с крутыми праведниками как помощниками.. . и как это мы назовём?

конечно идея реинкарнации в христианстве отрицается.
В случае со слепорожденным надо сказать, что любой человек рождается уже с первородным грехом, иногда последствием этого греха бывают разные болезни, в том числе и слепота.

В случае с Исавом и Иаковом Господь, являясь провидцем, ещё до их рождения знал, какой путь жизни они изберут, и соответственно к ним относился. Реинкарнация тут тожу ни при чем.

Законы кармы и реинкарнации законы Бога, но христиане их отрицают, хотя и находятся под этими законами.

ПАрочитайте Библию... но мало кто её понял ...истинное значекние её...какое...

В принципе - да!
А без принципа - нет! ))

Конечно да!

Почему ученики задали этот вопрос, находились ли они под влиянием учений фарисеев, которые говорили, что «только души добрых переселяются после их смерти в другие тела» ? (Флавий Иосиф. Иудейская война. Кн. 2. Гл. 8. Пар. 14. Минск, 1991. С. 156). Вряд ли. Ведь из их вопроса не видно, что они считали этого человека «добрым» . Скорее всего, ученики Иисуса доверяли Священному Писанию и знали, что душа умирает. Также они знали, что жизнь человека начинается еще в утробе матери и что человек наследует грех уже в момент зачатия. Поэтому они, возможно, хотели узнать, не объяснялась ли слепота того человека тем, что он согрешил еще в утробе матери. Чем бы ни был вызван вопрос учеников, своим ответом Иисус не подтвердил ни учения о реинкарнации, ни идеи о том, что ребенок грешит уже в утробе матери. Он сказал: «Не согрешил ни он, ни его родители» (Иоан. 9:3). Иисус знал, что люди болеют из-за несовершенства, которое они унаследовали от своего прародителя Адама. Иисус исцелил слепого человека и тем самым прославил Бога.

Вы мерите мерками временными Бога, который и создал время. У Бога всё на ладони и прошлое и будущее, он предопределил потому как предузнал и возлюбил до рождения ибо видел всю человеческую жизнь, ибо прошлое и будущие это категории мерок созданных тварей но не Создателя. Иудеи верили что Сын несет ответственность за грехи отцов, и грех порождает грех. Отчасти это так. ведь многие пороки передаются по наследству. Но наказывает Бог каждого за свой грех-грех личный. Грех есть первородный-Адамов. Есть родовой-наследственные болезни и страсти а есть личный, именно за него мы несем ответственность "Всё Священное Писание, как и книга пророка Иезекииля, представляет нам великого любящего Бога, Который желает спасти и спасает кающегося грешника (Иез. 18:32). И это действительно так — Господь не хочет смерти грешника (Ин. 3:16; Иез. 33:11).

На протяжении всей истории человек медлит признать свою вину, свои грехи, раскаяться, переменить образ жизни, наладить свои отношения с Господом. Человек всегда оправдывает сам себя, обвиняет других в своих грехах и бедах. Так было от начала, еще в Едеме: Адам, Ева, Каин. Позже Саул и многие, многие.. .

Особенно, когда грешник пожинает плоды своего же беззакония. Так было всегда. И дьявол от начала ведет эту обвинительную, разрушительную работу. Это он, помазанный осеняющий когда-то херувим начал обвинять, клеветать как на Бога, так и на Его детей (Иез. 28:14-15). И сегодня он тот же клеветник (Откр. 12:10). 31.29 В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» , Иез 18, 2-3.

31.30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.

31.31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет

Иисус не подтвердил ни учения о реинкарнации, ни идеи о том, что ребенок грешит уже в утробе матери. Он сказал: «Не согрешил ни он, ни его родители» (Иоан. 9:3). Иисус знал, что люди болеют из-за несовершенства, которое они унаследовали от своего прародителя Адама

В Бытии 2:7 говорится: «Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой» . Заметьте, что душой был сам человек. Душа не была некой неосязаемой субстанцией, отдельной от тела. «Душа, которая грешит, та умрет» (Иез. 18:4, 20). Также о мертвом человеке говорится как о «мертвой душе» (Чис. 6:6). Когда кто-то умирает, «выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли» (Пс. 146:4). Следовательно, умирает весь человек: никакая его часть не продолжает жить и не переселяется в другое тело. (Дополнительную информацию можно найти в статьях «Душа» и «Смерть». )

Эккл. 3:19: «У людей, как и у животных, один конец. Как одни умирают, так умирают и другие» . (Как и в случае с людьми, никакая часть животного не переживает смерть тела. Не остается ничего, что могло бы возродиться в другом теле. )

Эккл. 9:10: «Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . (Умершие идут в шеол, общую могилу человечества, а не переселяются в другие тела. )

Иоанна 9:
1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его (в конкретном данном случае) , но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Заметьте, Учитель не поправил учеников, дескать, а когда слепой от рождения мог успеть согрешить, чего вы гоните!
Первородный грех (допустим)?. .
И многие рождаются слепыми, калеками?
Да и ведь не он это согрешил! а ученики спросили именно про согрешение данного человека!
Иисус не исключал, что слепороджённый мог родиться слепым за предыдущие СВОИ грехи, просто в данном случае он был рождён слепым по иной причине.

Есть и другие подобные места в Библии, схалтурили рихтовщики Писаний.