В Библии сказано, что пища не приближает нас к Богу и не отдаляет от Него. Зачет тогда поститься?

Все постятся и даже Господь постился. От поста очень много пользы. Пост, это не только воздержание в пище. Пост - состоит как бы из двух постов - телесного и духовного. К телесному посту относится обуздание плоти, т. е. воздержание в пище и др. телесные воздержания. И этот телесный пост, он не главный, он всего лишь является подсобным средством для соблюдения главного, т. е. духовного поста - это соблюдение и жизнь по заповедям Божьим, чистота помыслов, борьба со страстями, похотями, вредными привычками и т. д. Также, род бесовский изгоняется только постом и молитвою.

Это лишь повод для тех, кто хотел сесть на диету, но так и не решился из за чувства вечного голода. А тут гляди, и пост наступил, можно и поголодать, угодить Богу и вес скинуть, и форму обрести более или менее. Хотя говорят так, все после диеты начинают так мощно наедаться, что и стоило ли им голодать, если потерянный вес во время поста, можно догнать и перегнать сразу же после него?

чтобы заблуждаться и гордиться .

Для самовоспитания и телесного здоровья.

Для своего здоровья. Организм очищается. каждый пост очищает один из органов.... печень, почки и т. д. Бог все продумал, даже это. Ну а с очисткой организма, дух чище становится. В здоровом теле-здоровый дух!

Чобы приблизиться к Богу мы "отказывает" как бы в пище тело и питаем пищой дух, размышляя, читая СП, но пост не должен быть каким то унылым вера спокойствие и ожидание, во время поста отказываются от воды и пищи ( я пощусь в течении 24 часов) , поститься так же можно за больных или когда у нас есть другие особые просьбы к Богу. Одно правило для постящихся пост начинается и заканчивается молитвой. Поститься можно в любое время и день, если есть какие противопоказания время продолжительности поста нужно согласовать с врачом.

Вообще-то не зачем. Если хотите провести очистку организма или диету, то обращайтесь к врачу.

Чтобы самоутвердиться за счет тех, кто не постится, следовательно " Я лучше его, праведней! "- а то что прохожу мимо чьих-то страданий - это ерунда, да у меня же и сил нет помочь, я же пощусь! Выпендреж один короче и показуха.

pokazat` bogy cvoiu liubov`. pervii poct bil edeme- eabloko. no 4elovek i ego ne viderjal(((((

Когда у людей была нужда в особой помощи от Бога (Руфь, например, Давид) , то они жертвовали едой (физическая потребность) ради духовного, для того, чтобы быть ближе к Богу и получить необходимые благословения.

ПО ЗАКОНУ Бога, данному через Моисея, нужно было поститься лишь в ежегодный день искупления. Закон требовал, чтобы в этот день израильтяне ‘смиряли души свои’, то есть постились (Левит 16:29—31; 23:27, НМ; Псалом 34:13). Но поститься следовало не для того, чтобы соблюсти формальность. Соблюдение дня искупления побуждало народ Израиля к большему осознанию своей греховности и необходимости искупления. Они постились в этот день также для того, чтобы выразить сожаление о своих грехах и раскаяние перед Богом.

Это был единственный обязательный пост, который требовался по Моисееву закону, однако израильтяне постились и в других случаях (Исход 34:28; 1 Царств 7:6; 2 Паралипоменон 20:3; Ездра 8:21; Есфирь 4:3, 16). Они, например, постились добровольно, когда хотели выразить раскаяние. Иегова призывал грешников Иудеи: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» . Это следовало делать не для проформы, потому что дальше Бог говорит: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» (Иоиль 2:12—15).

Со временем многие стали поститься напоказ, ради формальности. Такой неискренний пост был отвратителен Иегове, поэтому он вопрошал лицемерных израильтян: «Таков ли тот пост, который Я избрал, — день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? » (Исаия 58:5). Необходимо было, чтобы эти своенравные люди не постились напоказ, а творили дела, приличествующие раскаянию.

Некоторые посты евреев Бог не одобрял с самого начала. Например, одно время жители Иудеи постились четыре раза ежегодно в память бедственной осады Иерусалима и опустошения VII века до н. э. (4 Царств 25:1—4, 8, 9, 22—26; Захария 8:19). После освобождения евреев из вавилонского плена Иегова сказал через пророка Захарию: «Когда вы постились.. . семьдесят лет, — для Меня ли вы постились? для Меня ли? » Бог не одобрял эти посты, потому что евреи постились, сожалея о судах самого Иеговы. Они постились, скорбя о несчастье, которое их постигло, а не о своих грехах, которые привели к нему. После того как евреи возвратились на родину, настало время радоваться, а не оплакивать прошлое (Захария 7:5).

Следует ли поститься христианам?

Хотя Иисус Христос никогда не повелевал своим ученикам поститься, сам он и его ученики постились в день искупления, потому что следовали Моисееву закону. Кроме того, некоторые ученики Иисуса постились добровольно и по другим случаям, так как Иисус не запретил им поститься вообще (Деяния 13:2, 3; 14:23). Однако им нельзя было ‘принимать на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися’ (Матфея 6:16). Внешняя набожность могла вызвать восхищение и одобрение людей. Но Бог не одобрял дел напоказ (Матфея 6:17, 18).

Правда, Иисус сказал, что его последователи будут поститься по случаю его смерти. Но, говоря это, он не учреждал ритуального поста. Скорее он просто указал на реакцию своих учеников — глубокое горе, которое им предстояло пережить. После воскресения он вновь соединился с ними, и причина для поста отпала (Луки 5:34, 35).

Моисеев закон утратил свою силу, когда ‘Христос, однажды принес Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих’ (Евреям 9:24—28). И с упразднением Закона утратило свою силу и повеление поститься в день искупления. Так был отменен единственный обязательный пост, упомянутый в Библии.

Ради здоровья. Но пост посредственно связан с едой больше с нарабатованием хороших качеств души - терпения, смирение и т. д. вообщем добротолюбие.