Можно ли причаститься к Богу без вкушения Его плоти и Его крови? Зачем Иисус придумал такой кровавый обряд?

Конечно можно! Вы и так Его часть. Иисус не придумывал такого обряда. Он действительно придуман, но людьми.

...потому что только через портал и антенну к Царству Небесному ДУХ ИСУСОВ сходит в чашу с вином и просфорой дабы преобразовать её в тело и кровь.

Пока иного решение нет, хотя может ты и вживую найдёшь того кто пришёл вместо него и запер вселенское зло.

Может быть+

Нет, нельзя.

Сам Господь Говорит - "кто не будет есть Мою Плоть и пить Мою Кровь - не будет иметь в себе жизни".

Зачем Он придумал это? Очевидно, так - лучше.

Вино и хлеб символы. зачем утроровать?
23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

хлеб это плоть его, а вино кровь его. а вот есть мясо это гораздо ближе к канибализму

Это чтоб каннибалам Полинезии легче было принять христианство...

Этот обряд установили католики, он не имеет ничего общего с Вечерей Господней, на которую они ссылаются.

Храм люди называю церковью. Но Церковь это не здание, а мы все верующие. Все члены церкви составляют тело Христа. Причащаются тела и крови, чтобы стать действительно мы стали одним телом со Христом. "Приидите во Христа крестистеся, во Христа облекостися... " Т. е. крещением и причастием мы облекаемся (становимся) одним телом со Христом. Не знаю понятно ли я объяснила. Может кто-то дополнит

Только кровь Иисуса Христа очищает человека от всякого греха... первое послание Иоанна Богослова.

Действительно ли хлеб и вино становятся телом и кровью Христа?
Во время литургии «хлеб и вино прелагаются, или пресуществляются, в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову. ..Существом хлеб бывает самым истинным Телом Господним, а вино — самой Кровью Господней» (Катихизис Православной Церкви. С. 56). Согласуется ли это убеждение со Священным Писанием?
Что подразумевал Иисус, когда сказал: «Сие есть Тело Мое» и «Сие есть Кровь Моя» ?
Матф. 26:26—29, СП: «Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» .
Выражения, которые в СП звучат как «сие есть Тело Мое» и «сие есть Кровь Моя» , в НМ переводятся как «это означает мое тело» и «это означает мою кровь» . Такой перевод согласуется с тем, что говорится в контексте, в стихе 29 (СП) : «Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (курсив наш. — Ред.) . ПЕК, РВ, СоП также показывают, что Иисус назвал содержимое чаши «плодом виноградным» , и это было сказано уже после того, как Иисус сказал: «Сие есть Кровь Моя» . Интересно, что в ВоП в сносках к стихам 26 и 28 указывается, что хлеб — «это символ, обозначающий тело Господа» и вино «тоже является символом и обозначает кровь Господа» (курсив наш. — Ред.) .
Посмотрим на выражения «сие есть Тело Мое» и «сие есть Кровь Моя» в свете живого образного языка, характерного для Библии. Например, Иисус говорил: «Я — свет миру» , «Я — дверь овцам» , «Я есмь истинная виноградная лоза» (Иоан. 8:12; 10:7; 15:1, СП) . Ни одно из этих выражений не подразумевает какого-либо чудесного перевоплощения, не так ли?
В 1 Коринфянам 11:25 (СП) апостол Павел писал о Тайной вечере и передал те же мысли другими словами. Вместо того чтобы процитировать то, что сказал о чаше Иисус: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета» , Павел написал следующее: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови» . Это, конечно же, не означало, что чаша каким-то чудесным образом превратилась в новый завет, или соглашение. Разве не разумно заключить, что содержимое чаши символизировало кровь Иисуса, посредством которой вводилось в действие новое соглашение?
Что имел в виду Иисус, когда сказал слова, записанные в Иоанна 6:53—57?
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан. 6:53—57, СП) .
Означало ли это, что ученики должны были буквально есть плоть и пить кровь Иисуса? Если бы это было так, то Иисус подталкивал бы их к нарушению Закона, который Бог дал народу Израиль через Моисея. Этот Закон запрещал употреблять в пищу кровь (Лев. 17:10—12). Иисус не побуждал своих слушателей преступать Закон. Наоборот, он строго предостерегал их от нарушения хотя бы одного из требований Закона (Матф. 5:17—19). Значит, Иисус подразумевал, что ученики должны были есть и пить в переносном смысле, проявляя веру в искупительную жертву, которую ему предстояло принести, отдав свою совершенную человеческую жизнь. (Сравни Иоанна 3:16; 4:14; 6:35, 40.)

"Иисус не говорит самарянам: оставьте ваши верования, ваши предания для еврейских. Он не говорит евреям: присоединяйтесь к самарянам. Но он говорит самарянам и евреям: вы одинаково заблуждаетесь. Важен не храм и не служение в храме, важен не Гаризим или Иерусалим, - настанет время и настало уже, когда будут поклоняться Отцу не в Гаризиме, не в Иерусалиме, но когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. "

у нас у каждого течет кровь наших предков-все грехи рода мы несем в себе. уже генетики доказали-совершая грех, изменяем определенный ген. а вот, когда вы причащаетесь крови и тела ХРИСТОВОЙ-ВЫ СТАНОВИТЕСЬ ЕГО БРАТОМ (СЕСТРОЙ) . в вас появляется общая кровь. она вытесняет потихоньку кровь греховную и вы очищаетесь.

Это не обряд кровавый, а ум кровавый (плотской) у тех, кто воспинимает эти слова буквально!! ! Римл8:5-8) Читай Иоанна6:28-34,35,40,45,47,51 и 3:16 и 14:6а! Из чего следует, что "есть плоть и пить кровь Христа" означает верить в силу его искупительной жертвы (смерти) и следовать по его стопам, т. е. следовать тем повелениям, которые он передал от своего Отца! (Иоанна12:49-50)

Сначала это просто был плод с дерева ЖИЗНИ. Теперь чтобы первоначальный план Бога в отношении человека был исполнен. Ему пришлось решить проблему с нашим грехом то есть пролить свою кровь за нас, и приготовить Себя как пищу нам. Вкушая Его мы получаем Его жизнь, БОЖЕСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ.

в позорящих делах разкаица в кривезне наук (азов) с табу с кривезной и к бати, папе, отцу своему буки глаголить чтоб разрушил буки позорящии мир науки.