Хде грань между почитанием и поклонением? По-моему, хрисьтияни иконы не почитают, а поклоняются им.

Христиане почитают, но некоторые "христиане" поклоняются, по простоте душевной....)))

Чтить – это почитать, «чи» - энергия жизни, тать - присваивать.

ПОКЛОН – наклонение головы или верхней части туловища в знак приветствия или благодарности. Таким образом происходит сбрасывание через Светоч (макушку головы) отрицательной энергии на того, кому (или чему) поклоняешься. Чем ниже и осознанней поклон, тем больше выливается такой отрицательной энергии. Поэтому запрещается кланяться тому, кто не отвечает на поклон, ибо люди, кланяющиеся друг другу, таким образом взаимно уничтожают отрицательную энергию, которая нейтрализуется при столкновении. Не отвечают на поклон только Монарх и свещеннослужители – они, принимая на себя греховную энергию народа, освобождаются от неё поклонами при почитании Всевышнего в алтаре.
И вот видео на эту тему.

Изображение Христа, Богородицы, святых, библейских сцен известны в христианстве начиная со II века. К IV веку стены христианских храмов уже повсеместно украшались живописными изображениями. Любая икона глубоко символична. "Проще всего, - говорит митрополит Сурожский Антоний, - было бы так пояснить смысл символа: если мы человеку показываем отображение неба в воде, его первое движение будет не в том, чтобы вглядеться в это озеро, а в том, чтобы, отвернувшись от него, посмотреть ввысь. Это принцип символа: показывается нечто, что можно уловить чувствами, для того, чтобы указать на то, что можно познать только в самых глубинах человека и самым глубоким восприятием".

Для того чтобы приблизиться к пониманию икон, надо видеть их глазами верующего человека, для которого Бог - несомненная реальность при всей ее непостижимости и недоступности.

Иконы требуются нашею природою.. . может ли природа наша обойтись без образа? Можно ли вспомнить об отсутствующем, не вообразив его? не Сам ли Бог дал нам способность воображения? - Иконы - ответ Церкви на вопиющую потребность нашей природы.
св. праведный Иоанн Кронштадтский

Именно, что поклоняются, хотя оправдываются, что почитают. )
Но почитать нужно не образ, а самого Бога! 99% всех икон в православии изображают не Бога, а творение, смертных и грешных людей, и перед иконами люди поклоняются не Богу, а другим людям, таким же, как они сами. Что может быть хуже? Это именно то, о чем написано в Рим. 1:25 - "поклонение твари вместо творца". И в данном случае оно еще и усугубляется идолопоклонством. И где тогда разница между поклонением языческому богу и грешному человеку? И то, и другое - творение, и то, и другое не может быть объектом поклонения по определению. Когда Павлу хотели поклоняться, он разодрал на себе одежды и закричал, чтобы этого не делали. Таким образом, мы точно знаем мнение Павла на этот счет, включая и создание его икон. Когда мы поклоняемся тому, что не Всемогущий Бог – неважно, что или кто это, – тогда мы и становимся идолопоклонниками. Другого определения идолопоклонства не может быть.
Евреям 11:1
Вера - это твердая уверенность в невидимом, она не нуждается в материальных предметах.

Христиане иконам не поклоняются и не почитают. Тот кто называет себя христианином еще не говорит, что он христианин. Он должен показать делами что он следует за Христом. ПРИМЕР: Если я назовусь плотником значит ли это что я плотник? Откройте книгу Деяния в Библии, там описана жизнь первых христиан; там нет ни слова что они поклонялись или почитали иконы.

Почитание - уважение.
Уважение не требует поклонения.
Это сугубо личное чувство, на объекте уважения отражающееся как проявление вежливости, уступчивости, согласии (восхищении возможно) и пр.

Поклонение включает рабский инстинкт. Поклонение не всегда несет в себе уважение (допустим вынужденное поклонение может таить в себе ненависть)