Какие именно свойства опиума имел в виду автор афоризма «Религия — опиум народа»?

опиум - прекрасный обезболивающий препарат, главное чтобы привыкания не возникало.
не применять опиум всуе как и религию

Из введения к работе «К критике гегелевской философии права» Карла Маркса (1818—1883): «Религия это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа» . Цитируется обычно неточно, как это сделал Ленин, ненавидевший церковь: «Религия — опиум для народа» .
Когда Маркс сказал, что религия — опиум для народа, он не пытался оскорбить религию. Напротив, опиум в его время был одним из самых долгожданных открытий, и ещё не вызывал зависимость. Его функцией считалось только болеутоление. Христианство не является наркотическим средством расширения сознания. Однако общение с Богом, действительно, утоляет боль. Маркс считал, что простому народу больно жить всегда, поэтому нужда в болеутоляющем будет, пока народу не перестанет быть больно. Однако, причину боли он видел в экономической системе. Он думал, что как только мир перестанет быть бессердечным, а капитализм сменится идеальным экономическим обществом, нужда в религии исчезнет. Проблема в том, что мир не станет идеальным никогда. Страдания и боль никуда не денутся. Христос сказал: «Придите ко мне, все, труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. »

Старо, как жизнь. Во времена Маркса опий был анастетиком.

В зороастризме в праздник вкушали легкий наркотический напиток, имеющий божественные свойства .
Хаома (авест. haoma) — в древнеиранской (до-зороастрийской) религии обожествленный напиток, божество, персонифицирующее этот напиток, и растение, из которого он изготовлялся.
Согласно Авесте, а также Ригведе, хаома имеет желто-золотистый цвет и растет преимущественно в горах.

а вот то.. . что некоторые называя себя ГОСПОДОМ.. . и используя программы шпионы.. . разводят людей на деньги.. . самый современный способ.. . ну а в каменных церквах.. . там устаревшие способы зомбирования.. . к Иисусу топай.. . и проси прощения.. . перед ГОСПОДОМ...

Становится зависимым и управляемым элементом системы. Это был Ленин

Задурманеный мозг.

зависимость и отмирание клеток мозга

В том смысле, что без него наступит не трезвость, а кома.

Болеутоляющее средство. то есть, становятся равнодушными к окружающей их реальности..

Пристрастие

«Я решительно утверждаю, что чистый опиум не способен подействовать на организм так, как действует алкоголь; различие определяется не степенью, а сущностью самого действия — различие состоит отнюдь не в количестве употребляемого вещества, а, скорее, в его качестве. Удовольствие, доставляемое нам вином, всегда возрастает и, достигнув кризиса, постепенно начинает спадать; от опиума же оно, раз возникнув, сохраняется до восьми или десяти часов неизменным. Вино, если заимствовать известное определение из медицины, есть вид удовольствия острого, а опиум — хронического; и если первое мы можем сравнить с пламенем, то второе — с ровным и долгим жаром. Главное же различие заключается в том, что вино расстраивает умственные способности, тогда как опиум (если принимать его правильно) , напротив, вносит в них изысканный порядок, законосообразность и гармонию. Вино лишает человека самообладания, опиум его сильно укрепляет. Вино повреждает и замутняет рассудок, придаёт сверхъестественную яркость чувствам и усиливает презрение и восхищение, любовь и ненависть; опиум, напротив, сообщает ясность и равновесие всем человеческим способностям, активным и пассивным; что же касается нравственных чувств и характера в целом, то здесь опиум проявляет себя как средство, дарующее особое жизненное тепло, сообразное с рассудком, которое, должно быть, всегда присутствовало в душе допотопного или же первобытного человека. Так, например, опиум, как и вино, придаёт широту чувствам и добросердечным привязанностям; но изрядное отличие кроется уже в том, что неожиданная благожелательность, сопутствующая опьянению, несёт на себе печать плаксивой сентиментальности, которая вызывает презрение у свидетелей её. Люди жмут друг другу руки, клянутся в вечной дружбе, проливают слёзы — и ни один смертный не может понять отчего; то есть мы видим, что чувственное начало берёт надо всем верх. Между тем нарастание добрых чувств, рождаемое опиумом, вовсе не похоже на лихорадочный приступ — оно, скорее, является возвращением к здоровому состоянию духа, которое бы он естественно обрёл, если бы полностью освободился от глубоко затаённых боли и раздражения, что постоянно сталкиваются и борются с побуждениями сердца, изначально добрыми и справедливыми».