Посмотрите на воск. Проследите за тем, что с ним происходит. Он разогревается на спиртовке, и его капли, приняв причудливые очертания, поднимаются вверх. Поднимаясь, они остывают; чем они выше, тем медленнее их движение. И, наконец, в некой точке они останавливаются и начинают падать туда, откуда перед этим поднялись, часто так и не коснувшись поверхности.
Представьте себе, что застывшие капли, поднимающиеся вверх по лампе, наделены сознанием. В этом случае у них сразу же возникнет проблема самоидентификации. Если какой-нибудь из этих комочков воска считает, что он – форма, которую он принял, то он смертен, потому что форма разрушится. Но если он понимает, что он – это воск, то тогда он бессмертен. Но весь фокус в том, что воску очень сложно понять, что он воск. Осознать свою изначальную природу практически невозможно. Как заметить то, что с начала времен было перед самыми глазами? Даже тогда, когда еще не было никаких глаз? Поэтому единственное, что воск замечает, это свою временную форму. И он думает, что он и есть эта форма, понимаете? А форма произвольна – каждый раз она возникает под действием тысяч и тысяч обстоятельств.
Единственный путь к бессмертию для капли воска – это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск. Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения. При этом любая капелька воска обладает теми же свойствами, что и весь его объем. Понимаете? Капля великого океана бытия – это и есть весь этот океан, сжавшийся на миг до капли. Но как, скажите, как объяснить это кусочкам воска, больше всего боящимся за свою мимолетную форму? Как заронить в них эту мысль? Ведь именно мысли мчат к спасению или гибели, потому что и спасение, и гибель – это тоже, в сущности, мысли.
Высшее "Я",и частица, малое "я"- двойственность- это одно и то же.
Просто поймите, это единственная истина. Это данность.
Религия, вера
Когда Иисус говорил-Я есть путь истина и жизнь, он говорил о себе или о высшем Я человека, которое есть в каждом?
О Себе.
Он также говорил:
Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, (Исая 44:6)
10 прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
11 Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. (Исая 43:11)
Тит. 2:13 «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего ИИСУСА ХРИСТА"
Он также говорил:
Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, (Исая 44:6)
10 прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
11 Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. (Исая 43:11)
Тит. 2:13 «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего ИИСУСА ХРИСТА"
Говорил о том- что к Богу нельзя прийти- не понимая значения роли Христа и смысла его искупительной жертвы.
Иисус вообще ничего не говорил, говорят евангелисты якобы от Иисуса. Исторический Иисус вообще был далёк от Бога. Такое чувство, что христиане, когда читают евангелия, теряют разум. Все его так называемые высказывания и действия теряют смысл после его же других высказываний. "Если я свидетельствую сам о себе, то свидетельство моё не есть истинно. "(Иоанна 5:31) "И блажен, кто не соблазнится о мне. "(Матфей 11:6,Лука 7:23)
О себе скорее всего, имея в виду, что благодаря ему или через него можно на этот путь выйти, как мне кажется....
об учении Божьем а оно у Христа
Бог явился во плоти... .
Христос пришел чтоб примирить человека с Богом.
Говорил слово истины, Сам являясь Истиной, каким образом произойдет примирение. Показал путь, Сам все совершил- Путь. Дал жизнь, потому что Сам является Жизнью.
Что может сделать Я человека? Из праха в прах.
Христос пришел чтоб примирить человека с Богом.
Говорил слово истины, Сам являясь Истиной, каким образом произойдет примирение. Показал путь, Сам все совершил- Путь. Дал жизнь, потому что Сам является Жизнью.
Что может сделать Я человека? Из праха в прах.
Saida Gafforova
Осознание собственного Я он говорил истину,следуя пути собственного Я,он показал путь,ну и естественно жизнь она в каждом из нас.
(Вопрос) Является ли Христос божественным целым в человеке?
Воистину, "Христос есть Божественное целое в человеке". Атма, Буддхи и Манас называются, Божественной Триадой".
Атма, синтез всего, заключает в себе всё,что должно проявиться через Матерь, принцип Буддхи, и проявляется как Манас, Сын.
Слово "Буддхи" обозначает принцип разграничения.
"Манас" означает мыслителя, принцип классификации и систематизации. Мыслитель может смотреть в обе стороны: на план души, собирая, классифицируя и систематизируя факты, а также на план призраков, отражения реального плана души; и способен классифицировать и систематизировать на этом плане теней. Так называемая естественная наука принадлежит к области отражения, или теней, и люди ныне блуждают в тумане, среди призраков, наблюдая, подобно "обитателям пещеры" Платона, лишь тени на стене материальности и принимая их за реальность,
тогда как Реальность есть Гармония, а не диссонанс. .
Илларион "Учение Храма"
...
-Высшее Я (Христос каждого!), руководство которого "спрямляет путь" личности.. осознавшей Кто она и в "чём"..
Иисус-Учитель, Посвящённый
(один из многих.. на стыке циклов.. приходящих "не нарушить но исполнить"..к заблудившемуся человечеству.. "очередной" раз)
Воистину, "Христос есть Божественное целое в человеке". Атма, Буддхи и Манас называются, Божественной Триадой".
Атма, синтез всего, заключает в себе всё,что должно проявиться через Матерь, принцип Буддхи, и проявляется как Манас, Сын.
Слово "Буддхи" обозначает принцип разграничения.
"Манас" означает мыслителя, принцип классификации и систематизации. Мыслитель может смотреть в обе стороны: на план души, собирая, классифицируя и систематизируя факты, а также на план призраков, отражения реального плана души; и способен классифицировать и систематизировать на этом плане теней. Так называемая естественная наука принадлежит к области отражения, или теней, и люди ныне блуждают в тумане, среди призраков, наблюдая, подобно "обитателям пещеры" Платона, лишь тени на стене материальности и принимая их за реальность,
тогда как Реальность есть Гармония, а не диссонанс. .
Илларион "Учение Храма"
...
-Высшее Я (Христос каждого!), руководство которого "спрямляет путь" личности.. осознавшей Кто она и в "чём"..
Иисус-Учитель, Посвящённый
(один из многих.. на стыке циклов.. приходящих "не нарушить но исполнить"..к заблудившемуся человечеству.. "очередной" раз)
Похожие вопросы
- Я есть путь,истина и жизнь.Это о высшем Я человека,которое есть в каждом из нас?
- Иисус Сказал: Я есть путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Кто ещё так сказал?
- Что значат слова Иисуса Христа: Я есть путь, истина и жизнь?
- Что значат слова Иисуса Христа - Я есть путь, истина и жизнь?
- Иисус ответил: — Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
- Знаете ли Вы, что Иисус Христос есть Путь, Истина и Жизнь ?
- Что говорил Иисус? (Я - есмь путь, истина и жизнь...)
- А почему Иисус назвал Себя - путь ( Я путь, истина, жизнь) ?
- Как вы понимаете слова Иисуса:" Я есть путь, истина и свет..."?
- Я-есть: Путь, Истина и Жизнь. Иисус. Основные вещи которые интересуют людей. Почему же люди отказываются от знаний ?