1. каким путем пришел Он Сам ?
2.какое отношение к пути имеет Дух
3.путь к чему ?
4.в чем заключается сам путь (может метод, способ ) ?
Религия, вера
А почему Иисус назвал Себя - путь ( Я путь, истина, жизнь) ?
вась звони 09 там все расскажут
потому что только через Христа человек может спастись и получить вечную жизнь, только соединившись с Христом, только если человек будет жить как жил Христос
Потому что в его взгляд на вещи - нужно было ещё ВНИКНУТЬ! и ПОНЯТЬ!!, а значит это не пятиминутное дело, а долгое
Анарбек Абдиллаев
так растолкуй
прошедший путь не оглядывается
Путь к Богу в Новом Завете через Христа
Анарбек Абдиллаев
это знают все!! )) но вот насколько глубоко понимают ?
Если донести саму СУТЬ дела (сам Принцип) спасения людей от греха, условия возможности жить вечно ..и про преобразование плоти стоит вспомнить и про законы физики - в ином пространстве ( в свете) могут обитать только те, кто сам стал частью этого пространства (или мира -как назовешь), то задумаются и мусульмане и бедные сИ и буддисты и даже язычники.
Потому важно, чтоб не только мы с тобой в комментах тужились
Если донести саму СУТЬ дела (сам Принцип) спасения людей от греха, условия возможности жить вечно ..и про преобразование плоти стоит вспомнить и про законы физики - в ином пространстве ( в свете) могут обитать только те, кто сам стал частью этого пространства (или мира -как назовешь), то задумаются и мусульмане и бедные сИ и буддисты и даже язычники.
Потому важно, чтоб не только мы с тобой в комментах тужились
Намек на Путина?
проповедовал Дао (кит. 道, буквально — путь) — одна из важнейших категорий китайской философии. Конфуций и ранние конфуцианцы придали ему этическое значение, истолковав как «путь человека», то есть нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. Даосы, заимствовав термин, выстроили вокруг него собственную философию Дао обозначает в китайской философии вечное действие или принцип творения, который отвечает за происхождение единицы и двойственности и вместе с тем за начало мира и творение («10 000 вещей»).
Из Дао возникает полярность Инь и Ян и вследствие этого возникают противоположности, из согласованности действий которых возникают перемена, движение и взаимное проникновение — и вследствие этого возникает мир. Возникновение мира не означает факт какого-то времени, когда мир начал существовать. Мир существовал всегда. Речь идёт не о начале времён, как в Библии, а об осмыслении принципа существования. Поэтому, собственно, и «возникновение», и «Начало» — это слова, не отвечающие духу размышлений о Дао. На самом деле их надо чем-то заменить, но это так трудно, что мы вынужденно употребляем неверные слова, чтобы хоть как-то описать существующее.
Дао — это как принцип имманентности, так и трансцендентности, внутреннего и внешнего, невидимого и видимого. Дао — это наивысшее состояние бытия в его трансцендентной функции, как недифференцируемая пустота и мать космоса. Под наивысшим в даосизме понимается главное, высший уровень нашего понимания, а не сила, которая сильнее всех остальных сил. Под пустотой понимается то, что мы не видим, а не отсутствие чего-то. В современной трактовке это могут быть мельчайшие уровни микромира, «тёмное» вещество Вселенной, которое ищут сейчас астрофизики, нечто ещё более невидимое и неизвестное, но пронизывающее всё, как, например, магнитные поля или гравитационные волны, но ещё более фундаментальное, или, возможно, всё фундаментальное, взятое вместе, как бездна единичностей, составляющая творческую силу существования.
Из Дао возникает полярность Инь и Ян и вследствие этого возникают противоположности, из согласованности действий которых возникают перемена, движение и взаимное проникновение — и вследствие этого возникает мир. Возникновение мира не означает факт какого-то времени, когда мир начал существовать. Мир существовал всегда. Речь идёт не о начале времён, как в Библии, а об осмыслении принципа существования. Поэтому, собственно, и «возникновение», и «Начало» — это слова, не отвечающие духу размышлений о Дао. На самом деле их надо чем-то заменить, но это так трудно, что мы вынужденно употребляем неверные слова, чтобы хоть как-то описать существующее.
Дао — это как принцип имманентности, так и трансцендентности, внутреннего и внешнего, невидимого и видимого. Дао — это наивысшее состояние бытия в его трансцендентной функции, как недифференцируемая пустота и мать космоса. Под наивысшим в даосизме понимается главное, высший уровень нашего понимания, а не сила, которая сильнее всех остальных сил. Под пустотой понимается то, что мы не видим, а не отсутствие чего-то. В современной трактовке это могут быть мельчайшие уровни микромира, «тёмное» вещество Вселенной, которое ищут сейчас астрофизики, нечто ещё более невидимое и неизвестное, но пронизывающее всё, как, например, магнитные поля или гравитационные волны, но ещё более фундаментальное, или, возможно, всё фундаментальное, взятое вместе, как бездна единичностей, составляющая творческую силу существования.
Он был Буддистом
Похожие вопросы
- Почему Иисус говорил о себе "Я путь, истина и жизнь"? (Иоанна 14:6)
- Почему Иисус сказал о себе-я путь, истина и жизнь?
- Почему Иисус называет Себя „путем и истиной и жизнью“?
- Почему Иисус мог сказать: «Я — путь, и истина, и жизнь»?
- Почему Иисус мог сказать: «Я — путь, и истина, и жизнь»?
- Почему Иисус мог сказать: «Я — путь, и истина, и жизнь»?
- Почему Иисус называет Себя „путем и истиной и жизнью“?
- Почему Иисус мог сказать: ,, Я - путь, и истина, и жизнь". Иоанна 14 : 6.
- Почему Иисус мог сказать: «Я — путь, и истина, и жизнь»?
- Иисус утверждал, что Он есть Путь, Истина и Жизнь вечная. Только тот, кто верит в это, попадет в Царство Небесное?
что именно обретаем мы через Него ?
каким путем ( сам принцип действия? ведь метод (=путь) спасение нас избрал Сам Всевышний) достигается единение с Создателем ?