Почему люди на иконах все время выглядят мертвыми???

Они не мертвые. Лики на иконах противопоставлены живой плоти, из крови, мяса. Святые на иконах одухотворены, они не земные, утонченны. Это - то царство, которого плоть и кровь не наследуют.
Владимирская богоматерь, какие глаза глубокие. Разве она мертвая?

Изошник прав!

Иконы как и фотографии живут сживым и умирают когда человек умирает (физически) Внимательно посмотрите на фотографию человека умершего. в глазаЕсли быть внимательным то у мертвого зрачки как бы уходят в глубь фотографии.

Какие там люди, это идолы в новом формате.

Бог повелел (вторая заповедь) не делать изображений с целью поклонения им (Исх. 20:4-6). Поклонение иконам - нарушение этой Божьей заповеди.

Как и мы для них)))))))))

Они не выглядят мёртвыми. Они выглядят неживыми.. Они уже святые.

Почему это? Очень даже живыми.

Икона - это образ. Образ не оценивают.

Они все умерли

Иконы пишут по специальной технике, это же не прижизненный портрет.

Действительно, икона - это не фотография и не портрет! Икона создана не для пассивного созерцания, а для чтения! Икону читают, как книгу, как послание. Но постаравшись - можно увидеть на иконе мощный динамический посыл. Действительно, на первый взгляд статика позы многих святых на иконах может сбить с толку. Вот, например, передо мной св. Фекла. Святая дева. Прямая, как свечка, фигура скрыта под омофором. Видны только кисти рук. Но нужно только взглянуть в лицо.. . Глаза: суровый и кроткий взгляд одновременно. Взгляд беспрерывно устремлен "вперед и вверх", сведенные, напряженные до белезны надбровные дуги - свидетельствуют о непрерывной и мощной молитвенной харизме. Ярко красные и нежные губы выглядят суровыми и строгими.
А посмотреть на руки - так все и раскрывается сразу. Одна рука сжимает крест (костяшки пальцев побелели, пальцы плотносжаты, рука кистью тянется вверх) , другая рука в жесте безмолвного моления. Если самим повторить жест этой руки и подержать с пол-минуточки - то сразу можно понять, что мертвенность с такой позой совсем не сочетается! Ну никак.
Общаясь с иконой необходимо обращать внимание на каждую мелочь. Краски. Например ярко-красное с золотом одеяние с динамичными, мощными складками, выдают движения тела. Чего стоит только икона Иоанна Крестителя. Сплошная мощь! И невыразимое смирение!
С иконой нужно как с ребенком. Со здоровым и умным ребенком. Приложить усилие и она раскроется и расскажет много. Даже больше, чем мы предполагаем.
Только иконы нужно уметь тоже выбирать. Бывают иконы и неудачные. Но и она может быть понята и прочитана.
А учиться читать икону нужно хорошую - византийскую, древнюю, по репродукциям, копиям и, конечно в оригиналах.
Удачи.

а разве об человеке с иконы думают как о живом
и как ему выглядеть после такого

Кто-то их одутловатыми назвал.

Так кого изображали?

Знаешь, я понимаю и тебя, и тех, кто придерживается противоположного мнения. Это вопрос связи с религией. Я никогда не была смиренной христианкой. Загоняла немного на этом лет в 15, потом как-то прошло. И иконы мне тоже казались мертвыми. Святые - неестественными. И смотрела на них как на антиквариат.
Но когда произошли трагические события в Осетии, я пошла поставить свечку Святому Георгию, который считается ее покровителем. Собираясь за столом, осетины один тост всегда произносят в честь него. Я была ошеломлена. Икона, на которой воин-победоносец изображен нежным юношей, не была похожа на себя! Я четко видела печальные глаза, с оттенком крови, полные боли глаза. И у меня до сих пор текут слезы, как это вспомню.
С тех пор иконы не кажутся мне мертвыми.
А, например, моему мужу кажутся какими-то божками или комиксами изображения на буддистских тханках. Ему это просто чуждо, и все.

Действительно, с лыбами было бы намного лучше!

Не мертвыми, а не от мира сего. Есть канонические правила написания икон, это довольно серьезная художественная школа. которая искалась и оттачивалась веками.

А может быть Вы просто не совсем правильно смотрели на иконы?: ) Ничего и никого мертвого там нет: ) Если, конечно, не изображают там умерших в гробах

Наш Бог на небесах,
Всё, что ему было угодно, он сделал.

 4 Их идолы — серебро и золото,
Дело рук человеческих.

 5 Есть у них рот, но они не говорят,
Есть у них глаза, но они не видят,
 6 Есть у них уши, но они не слышат,
Есть у них нос, но они не обоняют,

 7 Есть у них руки, но они не осязают,
Есть у них ноги, но они не ходят,
Они не издают звука своей гортанью.

 8 Подобны им будут делающие их,
Все, кто полагается на них.