Апостол Марк с какого года апостолом стал? При Иисусе его не было!?

Почему в библии только 4 евангелия? И почему, если не ошибаюсь, 2 из этих евангелий это евангелия учеников Павла? То есть выходит эти 2 евангелия написаны людьми которые Христа даже в глаза не видели !!!

Вот историческая справка:

"После разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. ученики Иисуса рассеялись, и то же, за редким исключением, произошло с их записями учения Иисуса. Их место заняли труды нескольких анонимных авторов, вышедших на сцену со своими независимыми повествованиями, но, чтобы они были приняты общественностью, их приписывали ученикам Иисуса.

Был. Иоанн-Марк.

Впервые имя Марка упоминается в Библии после того, как царь Ирод Агриппа бросил апостола Петра в тюрьму. Однажды ночью ангел освободил Петра, и он сразу же пошел к дому Марии — матери Марка, которая жила в Иерусалиме. Это произошло приблизительно десять лет спустя после Пасхи 33 года н. э. , когда был убит Иисус (Деяния 12:1—5, 11—17).

В своем Евангелии Марк пишет, что той ночью, когда Иисуса взяли под стражу, там был один юноша в одежде, «накинутой на голое тело» . По словам Марка, когда враги хотели схватить юношу, он убежал. Им, вероятно, был Марк! Значит, когда Иисус и его апостолы поздно ночью вышли из дома, где они праздновали Пасху, Марк, очевидно, накинул одежду и пошел следом (Марка 14:51, 52).

Марк трудился плечом к плечу с апостолами Иисуса и посвятил всю свою жизнь служению благой вести. Марк не принадлежал к числу 12 апостолов и не был непосредственным учеником Иисуса. Как же ему удалось так ярко описать служение Иисуса от начала до конца?

По мнению ранних историков церкви Папия, Оригена и Тертуллиана, обо всем этом Марку рассказал Петр, с которым он близко общался. Петр даже назвал его «мой сын» (1 Пет. 5:13). Вероятно, от Петра он узнал много подробностей, которых нет в других Евангелиях, ведь, по сути, Петр был очевидцем всего, что записал Марк. К примеру, Марк упоминает, что у Зеведея были «наемные работники» ; что прокаженный умолял Иисуса, «падая на колени» ; что одержимый демонами человек «наносил себе раны камнями» и что Иисус, сидя на Масличной горе, «откуда был виден храм» , высказал пророчество о «Сыне человеческом, идущем в облаках с великой силой и славой» (Мар. 1:20, 40; 5:5; 13:3, 26).

Хотя Марк мог читать Евангелие, написанное Матфеем, и его рукопись содержит всего 7 процентов того, чего нет в других Евангелиях, было бы неправильно считать, что Марк просто кратко изложил Евангелие Матфея и добавил несколько подробностей. Если Матфей описал Иисуса как обещанного Мессию и Царя, то Марк рассматривал его жизнь и дела под другим углом. Он рассказывал о чудесах Сына Бога и говорил о нем как о победоносном Спасителе. Марк больше сосредоточивался на делах Христа, чем на его проповедях и учениях. В его повествовании содержится лишь малая часть наглядных примеров и одна из длинных речей Иисуса, а Нагорная проповедь опущена. Именно поэтому Евангелие от Марка короче, хотя в нем упоминается не меньше событий, чем в других Евангелиях. В нем описывается по меньшей мере 19 чудес.

Матфей писал свое Евангелие для евреев, а Марк, по всей видимости, — в первую очередь для римлян. Откуда это известно? Моисеев закон упоминается, только когда на него ссылаются в разговоре. А родословная Иисуса и вовсе отсутствует. Согласно Евангелию Марка, благая весть Христа имеет значение для всего человечества. Он подробно объясняет иудейские обычаи и учения, о которых неиудеи могли не знать. Кроме того, дается перевод арамейских выражений (Мар. 3:17; 5:41; 7:11, 34; 14:36; 15:22, 34). Марк сопровождает пояснениями географические названия и названия растений Палестины (Мар. 1:5, 13; 11:13; 13:3). Он приводит римский эквивалент иудейских монет (Мар. 12:42, сноска) . Марк использует больше латинских слов, чем другие евангелисты, например: спекулатор (телохранитель) , преторий (дворец правителя) и центурион (сотник) (Мар. 6:27; 15:16, 39).

События, описанные Марком, охватывают период с весны 29 года н. э. по весну 33 года н. э.

Более того, Иисуса тож не было.

12 Апостолов ведь не единственные ученики Иисуса.
Павел тоже стал Апостолом, хотя не был учеником Иисуса. Также и Варнава.