Как женщины могут быть христианками и тем более мусульманками?

Вы правы, Эстель.. .

Религию придумали жалкие мужичонки, которые не пользовались успехом у женщин. .

Они только умели, что насиловать и унижать. .

Любая нормальная Женщина никогда не будет становится в один ряд с теми,

..кто так плохо отзывается о женщинах как религиозники.. .

Я с Вами..

Вас грязно обманули.

Вранье. Нет такого.

Вас жестоко оболгали. Вы наверное про Богородицу не слыхали.

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1. 27).
Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства, мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2. 24). Воплощая изначальную волю Господа о творении, благословенный Им супружеский союз становится средством продолжения и умножения человеческого рода: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1. 28).
Заметьте, были благословлены и мужчина, и женщина.

В дохристианском мире бытовало представление о женщине как о существе низшего порядка в сравнении с мужчиной. Церковь Христова во всей полноте раскрыла достоинство и призвание женщины, дав им глубокое религиозное обоснование, вершиной которого является почитание Пресвятой Богородицы. По православному учению, благодатная Мария, благословенная между женами (Лк. 1. 28), явила Собою ту высшую степень нравственной чистоты, духовного совершенства и святости, до которой смогло подняться человечество и которая превосходит достоинство ангельских чинов. В Ее лице освящается материнство и утверждается важность женского начала. При участии Матери Божией совершается тайна Воплощения; тем самым Она становится причастной к делу спасения и возрождения человечества. Церковь высоко почитает евангельских жен-мироносиц, а также многочисленные лики христианок, прославленных подвигами мученичества, исповедничества и праведности. С самого начала бытия церковной общины женщина деятельно участвует в ее устроении, в литургической жизни, в трудах миссии, проповедничества, воспитания, благотворительности.

Высоко оценивая общественную роль женщин и приветствуя их политическое, культурное и социальное равноправие с мужчинами, Церковь одновременно противостоит тенденции к умалению роли женщины как супруги и матери. Фундаментальное равенство достоинства полов не упраздняет их естественного различия и не означает тождества их призваний как в семье, так и в обществе. В частности, Церковь не может превратно толковать слова апостола Павла об особой ответственности мужа, который призван быть «главою жены» , любящим ее, как Христос любит Свою Церковь, а также о призвании жены повиноваться мужу, как Церковь повинуется Христу (Еф. 5. 22-23; Кол. 3. 18). В этих словах речь идет, конечно же, не о деспотизме мужа или закрепощении жены, но о первенстве в ответственности, заботе и любви; не следует также забывать, что все христиане призваны к взаимному «повиновению друг другу в страхе Божием» (Еф. 5. 21). Поэтому «ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо, как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога» (1 Кор. 11. 11-12).

Представители некоторых общественных течений склонны принижать, а иногда и вовсе отрицать значение брака и института семьи, уделяя главное внимание общественно значимой деятельности женщин, в том числе несовместимой или мало совместимой с женской природой (например, работы, связанной с тяжелым физическим трудом) . Нередки призывы к искусственному уравнению участия женщин и мужчин в каждой сфере человеческой деятельности. Церковь же усматривает назначение женщины не в простом подражании мужчине и не в соревновании с ним, а в развитии всех дарованных ей от Господа способностей, в том числе присущих только ее естеству.

Половые различия, подобно различиям социальным и этническим, не затрудняют доступа ко спасению, которое Христос принес для всех людей: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3. 28).

Все цитаты - из книги Основы Социальной Концепции РПЦ

Не беспокойтесь о том, что вы неправильно выражаете свои чувства. Просто говорите со своим сочувствующим, понимающим Отцом. Вы - Его драгоценное дитя, которое Он любит и хочет помочь. Когда вы молитесь, помните, что Небесный Отец рядом и что Он слушает.

Вы заблуждаетесь.
Но религии утверждают, что у каждого есть свое предназначение и у женщины и у мужчины.
И оно различно.
Но это соответствует действительности.

В христианстве женщина самое чистое существо.

На основании чего такой вывод о характеристике женщины? Я христианка и нахожу в Священном Писании доказательства того, что, хотя роль главы отдана Богом мужчине, роль женщины не менее важна и почётна. Ведь даже воскресший Иисус явился прежде всего женщинам. А тому же Аврааму Бог сказал в своё время послушать и принять совет Сарры. Даже если рассмотреть историю создания женщины, то она появилась как "помощник", или "дополнение". Следовательно, у женщины должны были быть качества, дополняющие качества мужчины. Библия призывает мужей любить своих жен, как свои собственные тела и беречь их, как берегут хрупкий сосуд. Мне такие требования очень даже по душе :)

Плюньте милые девушки на весь библейский бред! Вы самое прекрасное что у нас есть!

В Христианстве через Деву Марию Иисус Христос воплотился, и если бы не она, то не спасся бы Мир от греха, и все бы попали в ад. Христианство говорит о том, что из людей Дева Мария поднялась на наивысшую степень святости, и стоит выше, чем высшие чины ангелов Херувимы и Серафимы!

1-ое Тимофею 2:
11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;

Кесарю - кесарево, слесарю - слесарево :-)