Почему витиевато-сказочные "умозаключения священных писаний" и "жрецов" так будоражат умы паствы. В чём причина?

А потому, что написано непонятно. Все называют это "аллегорией" и пытаются догадаться в чем смысл. Догадываются кто во что горазд. В целом все эти фантазийные аллегорические догадки паствы приобретают вид жутковатых фантасмагорий. "Жрецы" не возражают, паства получает адреналиновое удовольствие.. . Все довольны.. . ))

Уязвимости, эксплуатируемые манипуляторами
•наивность — жертве слишком трудно согласиться с идеей, что некоторые люди хитры, нечестны и безжалостны, или она отрицает, что находится в положении преследуемого,
•сверхсознательность — жертва слишком сильно желает предоставить манипулятору презумпцию невиновности и принимает его сторону, то есть точку зрения преследующего жертву,
•низкая уверенность в себе — жертва не уверена в себе, ей недостаёт убеждённости и настойчивости, она слишком легко оказывается в положении защищающейся стороны.
•чрезмерная интеллектуализация — жертва слишком сильно пытается понять манипулятора и полагает, что у него есть некоторая понятная причина приносить вред.
•эмоциональная зависимость — жертва обладает подчинённой или зависимой индивидуальностью. Чем более жертва эмоционально зависима, тем более она уязвима для эксплуатации и управления.
•слишком доверчивые — честные люди зачастую предполагают, что и все остальные честны. Они доверяются людям, которых едва знают, не проверяя документы и т. п. Они редко обращаются к так называемым экспертам;
•слишком альтруистичные — противоположность психопатическим; слишком честные, слишком справедливые, слишком чуткие;
•слишком впечатлительные — чрезмерно поддающиеся чужому обаянию. Например, они могли бы голосовать за обманщика-политика, который целует детей;
•слишком наивные — которые не могут поверить, что в мире существуют нечестные люди, или которые полагают, что если такие люди есть, им бы не позволили действовать;
•слишком мазохистские — нехватка чувства собственного достоинства и подсознательный страх позволяют использовать их в своих интересах. Они думают, что заслуживают этого из чувства вины;
•слишком самовлюбленные — склонные к тому, чтобы влюбляться в незаслуженную лесть;
•слишком жадные — жадные и нечестные могут стать жертвой психопата, который может легко соблазнить их действовать безнравственным способом;
•слишком незрелые — имеют неполноценные суждения и слишком доверяют преувеличенным рекламным обещаниям;

И не только паствы. Вон как здесь беснуются те, кто говорит, что во всё это не верят.

Ум свой они берегут, оставляют его в целостности и сохранности, а думают другим известным местом, оттого их вердикты поражают воображение самых закоренелых скептиков, а для планктона это как бальзам.

и тебя тоже, ты уже практически верующий, только из за несовершенства многих верующий, и неправоты тех, кто себя таковым считает, у тебя сложилось не правильное отношение к вере во Христа,

«Во всяком случае по содержанию Библия превосходит все ранние литературные произведения религиозного характера; а по простоте ве́сти и универсальности [всеобщности] ее обращения к людям всех времен и народов она столь же впечатляюще превосходит и все последующие литературные произведения» (Уильям Фоксвелл Олбрайт)
В книге «Библии пятнадцатого века» (англ. ) Уэнделл Прайм писал: «Спустя тридцать лет после изобретения книгопечатания инквизиция успешно действовала в Испании. Из 342 000 наказанных ею в этой стране 32 000 человек было заживо сожжено. Они испытали пламя мученичества ради Библии. Такими же ужасными были методы казни в Италии, как на севере, так и на юге. С поддержкой инквизиции архиепископы были огнем поядающим для Библий и их читателей. Нерон сделал некоторых христиан светом мира, поджигая их, – зашивая в мешки, обмазнные смолой, используя их как свечи для освещения мест своих оргий. Улицы европейских городов пылали кострами сгоравших Библий. Библии не были, как читатели, которых можно было лишить средств, ограбить, пытать, искалечить и изгнать. Даже одна уцелевшая страница могла пронзить мрак этой тьмы подобно звезде» .