Считаете ли Вы, что если человек простил всех своих врагов имеет право стать счастливым?

Прощение своих врагов, избегание совершать убийства-это одно из условий попадания в Рай, а не в ад.
В буддийском трактате "Абхидхармакоша" наиболее тонко и глубоко описываются кармические причины происходящих с людьми событий. Как раз сегодня читал об этом .

85. Все следствия главной причины, естественной причины и вызваны кармой.

Вследствие страдания, умерщвления и истощения — плодов три вида.
Повторим первые строки карики. Некоторые считают: «Благодаря неблагоприятному учению, привычкам, шатанию по многим путям рождаются среди адских существ — это последствие кармы:
1) люди при возникновении силы общности существования [запутываются] как в паутине. Через убийство у них жизнь короткая;
2) через прелюбодейство получает враждебно настроенную жену;
3) через ложь — многое злословие;
4) через клевету — отдаление друзей;
5) через воровство — у них бедность имуществом;
6) через грубые слова (сами) слышат неприятные слова;
7) через пустую болтовню схватывают негодные речи;
8) через корыстолюбие [получают] большие желания-страсти;
9) через злобу — большую ненависть;
10) через ложное воззрение — большое невежество, ибо в нем [самом заключено] большое невежество» .
И это плоды естественных причин.
Но у людей при благоприятных последствиях кармы ведь тоже бывает короткая жизнь. Разве это плод естественной причины как в случае с убийством? Мы не говорим, что [короткая] жизнь [обязательно] плод убийства. Однако почему? Через убийство имеет место короткая жизнь, поэтому укорочение жизни следует рассматривать как [одну из] причин [укорочения жизни] .
1) через очень сильную опору в виде убийства внешние предметы, [окружающие живые существа] , получают малую силу;
2) через воровство — многие дожди и грады;
3) через прелюбодейство они смешиваются с пылью;
4) через ложь многое злословие;
5) через клевету отдаление друзей;
6) через грубые слова — засоленность почвы, пустыни и ее пороки;
7) через пустую болтовню — путаница сезонов;
8) через корыстолюбие — малые плоды;
9) через злобу — горькие плоды;
10) через ложные воззрения — малые плоды и бесплодие.
Таковы главные плоды [путей деяний] .
От этого ли только жизнь коротка или от чего другого? Некоторые говорят: «Именно от этого. Это плоды последствий кармы и плоды естественной причины». Другие говорят: «В этом тренировка-подготовка и в этом сущность обладания кругом бытия, это указывается в сутре как следствие убийства» .
91
Названные естественные следствия двойные — вызванные кармой и следствия главной причины.
Почему плод пути деяния осуществляется в трех видах? Некто, совершающий убийство, [во-первых] , рождает страдание у убиваемого-; [во-вторых] , убивает и [наконец] истощает (обессиливает)
его.
Вследствие страдания, убийства м истощения — три вида плодов. Вследствие учинения страдания другим — последствия кармы в виде адских мук; вследствие убийства — естественное следствие
короткая жизнь; вследствие истощения [чужих сил] — плод главной: причины, наружное лекарство малой силы. В других случаях следует понимать так же. Три плода благоприятных деяний строятся так же. При отбрасывании убийства, когда этого держатся постоянно, по привычке, рождаются среди божеств. При их переходе в человеческую судьбу — долгая жизнь. Остальное сочетается обратно неблагоприятным деяниям.

человек имеет право быть счастливым ,. даже если никого не простил, просто это право подразумевает ряд обязанностей, среди которых и прощение всех

Если простил посмертно, то да.

ЛЮБОЙ человек имеет право быть счастливым.

имеет право расчитывать на прощение у Бога

вот если это произойдет на самом деле а не на словах невозможно будет описать глубину счастья этого человека это надо пережить самому я пока не удостоин такой чести