Слово Божие вечно и неизменно? Вопросы вн.

Слово божие изменяемо и вовсе не вечно.. . Во все времена и исторические эпохи разные "боги" ("боги" условно) диктовали человечеству разные законы в зависимости от политической и экономической ситуации конктретного региона. Позже человечество зачем-то решило объявить эти взаимоисключающие слова и законы законом одного единого бога. И тут все запутались.. . =))

если вы еврей, то вам лучше обратиться к равину, он вам и объяснит, как сегодня лучше соблюдать все законы Ветхого Завета

Библия изменялась... только вот бог нет... Он лишь проявлял себя в разные эпохи различно.

Где-то я уже этот текст видел, несколько лет назад.. .

Если вы проживаете в древнем Израиле, сходите к священнику, он объяснит.

Тора давно потеряла свою силу. В архив её на мноооогие лета.)

Жырно. Ну а как иначе?

Рабство, о котором шла речь в Божьем Законе, не имело ничего общего с жестокой эксплуатацией, существовавшей на протяжении веков во многих странах. В Левите 25:39, 40 сказано: «Если твой брат, живущий рядом с тобой, обеднеет и продаст себя тебе, то не заставляй его работать как обычного раба. Пусть он будет у тебя как наемный работник, как поселенец» . Так данный закон был проявлением заботы о самых неимущих в Израиле. Вопрос рабства, как и любой другой вопрос, касающийся Библии, следует всегда рассматривать в контексте повествования.

Тех, кто похищал людей и продавал в рабство, по закону Бога наказывали смертью. Кроме того, Иегова установил правила, призванные защищать рабов. Например, раба, изувеченного господином, следовало отпустить на свободу. Если раб умирал от побоев, то его хозяина, виновного в этом, в наказание тоже могли лишить жизни. Не всех пленных женщин ждала участь рабынь, некоторые из них становились женами свободных людей. В любом случае пленниц запрещалось использовать лишь для плотских утех. Закон Бога достигал сердец праведных израильтян и побуждал их обходиться с рабами уважительно и с добротой, как с наемными работниками (Исход 20:10; 21:12, 16, 26, 27; Левит 22:10, 11; Второзаконие 21:10—14).
Некоторые евреи добровольно шли в рабство к своим собратьям, чтобы отработать долг. Такая практика защищала людей от голода и позволяла многим выбраться из нищеты. К тому же в определенные годы по еврейскому календарю рабы (по их желанию) отпускались на свободу (Исход 21:2; Левит 25:10; Второзаконие 15:12). Комментируя эти законы о рабстве, специалист по иудаизму Мосес Мильзинер сказал, что «раба всегда считали человеком и помнили о том, что у него есть свои права, безнаказанно лишить которых его не мог даже хозяин» .

Левит 18:19 - "Не приближайся к женщине во время её менструации, когда она нечиста, чтобы открыть её наготу. " - при чём здесь все ваши знакомые? Или жена не женщина?

На тему убийства соседа - Закон дал Бог, вас судьёй назначил? В Библии об этом не сказано. Тем более, что христиане уже давненько не под Моисеевым законом.

закон данный израилю был отменён. иисус оставил новый закон. рабство он не предусматривает.

это ветхий завет и он исключительно был для евреев. прочитай 1Кор 10:6-11 это даст тебе ответ

слово божие вечно и неизменно и не надо путать завет ветхий и завет новый ветхий завет для ветхого человека не имеющего спасителя а имеющего лишь обетование о нем новй же завет для новых людей рожденных от духа и воды

Тогда вам нужно стать евреем по рождению и приносить жертвоприношения положенные по закону, а не выбирать что вам нравится. То что нужно было исполнить в частном порядке не распространялось на всех людей. Еще для чтения Библии нужно не терять голову.