Могут ли эти две похожие судьбы быть доказательством того, что именно бытие определяет сознание?

Сын бога родился, когда его матери было 15 лет. Еще до его рождения, отец бросил семью, уйдя к другой девочке-подростку. Сын бога никогда не встречался с отцом. Вскоре его мать вышла замуж за плотника.
Сын бога предпочитал одиночество, будучи ребёнком. Есть сообщения, что в 8-летнем возрасте он был изнасилован группой несовершеннолетних. В 11-летнем возрасте Сын Бога на память выучил текст библейского Завета.
Новое имя он взял в честь царя Давида и персидского царя Кира. Развивая своё учение, он объявил себя сыном Бога.
Был убит в 33-летнем возрасте на 51-й день осады поместья «Маунт Кармел» вместе с более чем 70 членами секты (включая 21 ребёнка) в результате пожара в здании.

Вот вкратце изложение судьбы современного сына бога - Дэвида Кореша
http://ru.wikipedia.org/wiki/Дэвид_Кореш

Еще один сын бога, Иисус, как вы помните, также не имел физического отца, жил в семье отчима-плотника, лет в 10 убежал от семьи в синагогу растолковывать священные тексты, считал себя потомком царя Давида, объявлял себя сыном Бога, организовал секту и был убит, когда ему исполнилось 33 года.
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]

У этих двух людей было много общего. Иисус Христос очень страдал оттого, что он не был сыном мужа своей матери и поэтому не мог даже надеяться стать полноправным членом еврейского общества. Скорей всего, в детстве Иисусу приходилось терпеть презрение и издевательства его сверстников, и в итоге он развил в себе сильный комплекс неполноценности. Такие же переживания испытывал и Дэвид Кореш, которого к тому же еще и насиловали несовершеннолетние приятели.

Со временем, как это часто случается, комплекс неполноценности трансформировался в комплекс превосходства. Это чувство переросло в нарцисизм – бесконечное возвышение себя, заносчивость и любование собою.

С патологическим нарциссизмом скорей всего была связана ещё одна психически здоровому человеку непостижимая черта Иисуса Христа – то, что он стыдился своей семьи или даже избегал её. Близкие Христа никак не хотели признать его божественность. («Ибо и братья его не веровали в него» , – Евангелий от Иоанна, 7/5.)

В Евангелии от Марка также упомянуто, что однажды, когда Иисус Христос особенно агрессивно проповедовал, и его послушать собралось много народу, обеспокоенная его семья пришла забрать Иисуса домой: «И, услышав, ближние его пошли взять его, ибо говорили, что он вышел из себя» (Евангелий от Марка, 3/21) - скорей всего семья пророка боялась, что Иисус Христос снова натворит что-нибудь несуразное, и пришла его спасать.

По этому эпизоду можно судить, что Иисус Христос с молодости считался не очень ответственным за свои слова и поступки, скорей всего страдал от приступов истерии, а члены его семьи постоянно заботились о его состоянии и всячески опекали бедного Иисуса.

Была еще одна странная особенность у этих двух сыновей бога - Иисус Христос брак представлял себе как средство превращения женщины в сексуальную рабыню (иногда Христос просто восхвалял жизнь без секса) , но при этом задавленное либидо прорывалось в бесоознательных дефинициях - Иисус часто называл себя женихом, а всех своих последователей - своей невестой. Второй сын бога - Дэвид Кореш не стал заморачиваться и просто сделал из жен своих последователей и их несовершеннолетних дочерей своих сексуальных рабынь.

Похожие психотипы и условия, в которых сформировались личности Иисуса Христа и Дэвида Кореша могут лишний раз подтвердить марксистский взгляд на вещи, где именно бытие определяет сознание.