Иконографический канон допускает изображения святых на иконах с какими -либо изъянами? И не испытываете ли вы чувство неловкости обращаясь к образу святой?
неловкости не испытываю, ибо к образу не обращаюсь. .
мало вам других святых ?
"Икона являет нам Христа и Его святых как уже причастных Царствию Божию.
Поэтому у церковно мыслящих людей есть определенное недовольство официальной иконой блаженной Матроны Московской: она там изображена слепой, с закрытыми глазами. В жизни она и в самом деле была слепа, но икона-то являет нам человека в спасенном состоянии, в том Царстве, где всякая слеза стерта с лица человека.
Я помню, как был смущен, когда в конце 80-х годов Грузинская Церковь канонизировала Илью Чавчавадзе – и он был изображен на иконе в очках. Я понимаю, что в жизни он носил очки. Но вижу здесь противоречие двух канонов: с одной стороны, в Царстве Божием ни костыли, ни вставные челюсти, ни очки неуместны. С другой стороны – лик святого на иконе должен быть узнаваем, и если очки входят в часть узнаваемого образа, то как обойтись без них?
Впрочем, противоречие это не ново. Считается ли лысина физическим недостатком? – Да. Будут ли физические недостатки в Царстве будущего века? – Нет… . Но Иоанн Златоуст на иконе представлен с характерной залысиной… " -- Кураев
Она не зрячая была и при Жизни.
"...допускает изображения святых на иконах с какими -либо изъянами? " - ?(даже комментировать рука не поднимается... )
"...не испытываете ли вы чувство неловкости обращаясь к образу святой? " - ?