"Кто ты ???" - спросили у Никиты Борисыча... .
- Естественно, бог! – уверенно отвечает Джигурда. - Как и все окружающие. То, что вокруг нас, всё мироздание – это же всё игра, ведь так? Только это игра богов! Если мы – дети богов, то и мы – боги, здесь, на земле. И я, и моя жена, и все родители мечтают, чтобы дети были лучше, круче, любвеобильнее, сильнее, милосерднее нас. Так неужели бог, сотворивший нас, не желал своим детям того же? Он хочет, чтобы его дети стали круче него!
Таким образом, это другая парадигма: не уничижение себя, не поиск своей греховности, а поиск и акцент на своей первородной божественности. Потому что мы все – чада творца этого мира, который совершенен и передал нам это!
А по-моему этот "бог" намного круче того, вымышленного, который спрятался и носа не показывает, правда же ???
Бог должен быть хорошим, пусть даже с Недостатками, но быть все Время с Людьми, помогать им, подсказывать.. .
..а не убивать, пугать, стращать, обещать лишь после Смерти черт знает что.. .
Такие еврейские "бохи" нам не нужны.. .
Вам нужны Обманщики, Садисты, Насильники, Убийцы и всё в одном Стакане ???
Джигурду оставлю за скобками ….
Вы знаете, название давешней повести братьев Стругацких "Трудно быть богом" ныне стало уже почти ходячей речевкой. И довольно расхожим фразеологизмом. Особенно в канун выхода одноименного фильма по книге. От которого я, кстати, не жду никаких откровений.
Замечу лишь, что название и книги, и будущего фильма, в общем-то, носит утвердительный характер. И понимается потому в смысле того, что да, богом быть очень трудно. Может быть, даже запредельно трудно. На самом пределе сил человеческих, то бишь, божеских. И это уже воспринимается, как аксиома.
Но в адресованном нам вопросе присутствует еще и частица "ли". Из категории так называемых вопросительных частиц. Что сразу меняет дело. Нас как бы спрашивают: А в чем, собственно говоря, состоит трудность-то этого статуса бога?
Я эту повесть прочитал еще в юности. В той книге, где кроме нее, была еще одна повесть тех же писателей – "Далекая Радуга". Вот так – подряд – обе эти повести я и прочитал однажды запоем. И, честно скажу, "Далекая Радуга" впечатлила меня тогда посильнее.
Почему? Да потому, что в "Трудно быть богом" мне не увиделось тогда этих самых особых трудностей.
Для тех, кто не читал этой книги:
Главный герой -- Антон (представитель земного коммунистического "завтра") попадает в государство Арканар (в иной планетной системе) , находящееся где-то примерно на уровне средневековья. Со всеми присущими тому времени дикостями.
Ну, и пытается по мере сил как-то повлиять на ход арканарской истории. Чтобы, значит, приблизить их арканарское коммунистическое будущее. Что у него не очень-то и получается. Хотя за ним и стоит вся супер-пупер земная цивилизация. И вся его миссия в результате заканчивается обычным для средневековья кровавым побоищем.
То есть, вся трудность, как бы и заключается в том, что бог-то оказывается, не всемогущ. И всемогущество его только лишь постулировано. Но пробуксовывает на практике.
Иными словами, все это весьма тривиально. Формулы "хотеть и не мочь", "мочь и не хотеть" бесчисленное количество раз обыграны и в кино, и в литературе. И тут братья Стругацкие первопроходцами не стали. Что не умаляет, естественно, ни их блистательного таланта, ни несомненной прелести данной книги.
Но я и это все опущу.
Скажу о том, что обычно в глаза не бросается.
Дело в том, что Антон (он же Румата Эсторский) ведь не просто бог (для невежественных арканарцев) . Он -- ОДИН ИЗ БОГОВ. Он -- один из многих подобных ему богов (землян) , работающих в Арканаре. Причем далеко не самого высокого ранга и статуса (в истинной -- земной -- своей ипостаси) .
И потому все свои действия на чужой планете он вынужден подчинять каким-то всесильным Инструкциям, писаным и неписаным правилам поведения на чужих планетах. И согласовывать эти действия со своим, более высоким (земным) руководством.
Какая уж тут всесильность и всемогущество? Да ими здесь и близко не пахнет.
По-сути, Антон (Румата Эсторский) – это лишь ОДИН ИЗ МЛАДШИХ БОГОВ в пантеоне земных божеств (сотрудников Института экспериментальной истории и – шире – вообще земных представителей властных структур) . В этом-то все и дело. В этом-то и состоит главная трудность:
МЛАДШИМ – ВСЕГДА ТРУДНО. Они – и "мальчики для битья", они же – и "мальчики на побегушках".
Будь то в средневековом Арканаре, или … в нынешнем офисе. Там – на Землю могут турнуть за любую оплошку, здесь – за пивом сгонять в кафешку.
Кстати, о пиве …. Я "Невским" обычно разбавляю …. Или "Балтикой" ….
За ваше здоровье ….
Я, когда школу закончила, то чуть-чуть в театральный не стала поступать. Сейчас даже жалею немножко. Потому, что перечитала вот "Трудно быть богом", и мне захотелось сыграть в кино Киру. Подружку дона Руматы. Мы ведь с ней сейчас одногодки.
И я бы так любила в кино своего Антона, своего Румату, своего Бога …. Так бы любила …, так любила ….
Ведь богом быть не очень и трудно …. Трудно любить бога ….
По-настоящему ….
Блез Паскаль сказал, что он в Бога не верит, потому, что знает Бога лично. Ибо Бог дан душе непосредственно. Из одного только этого утверждения следует, что быть Богом очень трудно.
В наше время многие примеривают на себя роль Бога-хотя бы в компьютерных играх---симуляторах Бога.
джигурда молодец возобнил переплюнул типа меня ))
наверное нет, они не занимаются физическим трудом, не обжигют горшки
Некоторыи считают чо Бог ни чо ни делает?
А сами до него, пачиму то не "дотягивают"!?
Почитайте произведение Стругацких Трудно быть богом.
Воспитывать в себе Человека, жить по нравственным принципам, любить своих детей, друзей, самореализовываться, стремиться претворять свои мечты в жизнь, идти по пути просвещения, познания и самосовершенствования - дело жизни и конечно данный путь полон препятствий и камней.
