К сожалению не хватило, преданности и доверия Богу. Ева была самой молодой из разумных созданий и Сатана решил обмануть Еву, воспользовавшись ее неопытностью.
Во-первых, Сатана привлек внимание Евы и всецело завладел им. Она знала, что змеи не говорят, ведь ее муж, прежде чем дать имена всем живым существам, скорее всего внимательно наблюдал за ними (Бытие 2:19). Ева, вероятно, тоже наблюдала за этим осторожным животным. Поэтому уловка Сатаны разожгла у Евы любопытство и приковала ее внимание к тому, что было для нее запретным.
Во-вторых, о чем могла подумать Ева, если во время разговора с ней змей находился на ветвях запретного дерева? Нельзя с уверенностью сказать, о чем думала Ева, однако не вызывает сомнений, что Ева была готова поверить лжи, когда змей сказал ей, что, съев плод, она станет «как Бог» .
Когда Сатана предложил Еве независимость и ложно обвинил Бога во лжи, она поверила обману . Ей понравилась идея самой судить о том, что хорошо и что плохо. И чем больше она об этом думала, тем больше ей это нравилось
Религия, вера
Вопрос таков : Почему у Евы не возник элементарный вопрос: как может змей начать говорить? (Бытие 3:2) С чем это связано?
Анастасия Корочина
Хороший ответ..) А это же,только своими словами?)..
это связано с тем, что в раю не нужны были слова, чтобы общаться
Vitaliy ???????????
ни смысл, ни логика..
Аааааааааааааааааааааа ===)))))))))))
Вы взорвали мой Мозг !!!= ))))))))
А действительно разве Змеи умеют разговаривать ???
Это просто бред какой-то и все на него повелись как в детстве на Бабу-Ягу и Кощея Бессмертного !!!= )))))
Спасибо Вам за интересный ВОПРОС !!!)))))))
Вы взорвали мой Мозг !!!= ))))))))
А действительно разве Змеи умеют разговаривать ???
Это просто бред какой-то и все на него повелись как в детстве на Бабу-Ягу и Кощея Бессмертного !!!= )))))
Спасибо Вам за интересный ВОПРОС !!!)))))))
Анастасия Корочина
Вопрос интересный, но на него есть и ответ..) почему Ева не задалась вопросом о говорящем змее..
Видимо она была неисправимой блондинкой. она даже не удивилась что у ЗМЕЯ есть НОГИ. Которые потом бог отобрал.
А тебе не приходило в голову что змей это Аллегория? Может не надо все воспринимать все дословно.
Анастасия Корочина
Прочти пожалуйчта контекст ,в том числе бытие 3:1 и вы поймете,что это была буквальная змея..Вопрос в другом..И на него есть ответ..
Дело в том, что змея не было и не было дерева. Это сказано в виде притчи. У первого человека появилась мысль уподобиться Богу, потому, так как он уже был сотворен по Его образу. И тут показано, как он ее развивает. Ну и результат...
Анастасия Корочина
Это реальная история..И контекст говорит нам о том,что эта история действительно была..
В хозяйстве бога всё божеское - и говорящие змеи в порядке вещей, и обучающие яблоки.
Анастасия Корочина
Да нет, это для человека было далеко не в порядке..Бог создал неговорящих животных..А здесь вдруг раз - и говорящий змей..Странно как то для человека.который привык к неговорящим животным!
сплошная телепатия скорей всего
как Ваня через ухо конька -горбунка пролез тебя не интерисует?
А я б не стала говорить со змеем....
Анастасия Корочина
Это вы говорите сейчас, с позиции того,что знаете историю..Но мы не были в той обстановке и не можем точно сказать,как бы поступили . .
Елена Курилович
Адам занят хз чем, хз где, Еве стал скучно...
А как колобок говорил?
Когда змию приписывается хитрость преимущественно пред всеми животными, сим показывается естественное совершенство сего животного, которое и Христос представляет образцом мудрости (Мф. X. 16). Диавол избирает таковое орудие для удобнейшего в нем действования и сокрытия обмана. Бог попускает сие для того, чтобы человек в самом орудии искушения видел образ осторожности.
Змий является говорящим. Напрасно сие относят к естеству находившихся в раю животных. Сие было искусство диавола, хотевшего привлечь к себе Еву любопытством и удивлением. Впрочем, она из сего самого искусства могла заключать о свойстве существа, которое скрывается в чужом виде и не смеет явиться в собственном. Некоторые думают, что змий беседовал с Евою тем естественным языком, каким все вещи беседуют с мудрым; но сей естественный язык, не быв управляем отцом лжи, не был бы так лукав, как язык змия в сказании Моисеевом.
Змий говорит к жене потому, как замечают некоторые, что она не была при исследовании естества животных, и закон о древе познания получила чрез мужа и, следственно, удобнее могла поколебаться в суждении как о естестве говорящего с нею, так и о предмете разговора; и потому что жена, будучи естественно поставлена в зависимости от мужа (1 Тим. II. 12. 13), естественно долженствовала быть слабее в отделении от него. Искуситель не оставил и после сего сей удачной хитрости (3 Цар. XI. 4. Еккл. VII. 28. 2 Тим. III. 6).
Кажется, нетрудно было Еве приметить неестественное состояние змия, а потому даже трудно поверить, как она решилась вступить с ним в разговор. Но так обыкновенно кажется тогда, когда хитрость уже обнаружена. Положим, что Ева удивлена была необычайным явлением говорящего змия, но как прежде греха и зла не было страха и подозрения, то удивлением могло еще изощриться ее внимание к змию, и вскоре могла родиться мысль, что его необыкновенное состояние есть действие сокровенной силы вкушенного им запрещенного плода. Наконец, может быть, сие явление и не показалось необычайным. Тогда, когда видимый мир, еще чистый и тонкий, свободнее и беспрепятственнее проницаем был невидимым, может быть, не было необычайно, чтобы невидимые существа облекались в образы видимых тварей, дабы входить в сношения с человеком, обитателем видимого мира.
Первые слова искусителя, как они читаются в переводе семидесяти толковников, заключают уже клевету на Бога, но они не могут быть приняты в знаменование недоумения подлинно ли Бог сказал: не ешьте плодов ни с какого дерева в саду? Таким образом, клевета упадает не на Бога, но на Адама, что, повидимому, и сообразнее с коварством искусителя. Восстав прямо против Слова Божия, он мог бы ужаснуть Еву, но он преображается пред нею в светлого Ангела, в учителя истины и вводит ее в сомнение о том, точно ли Божие Слово слышала она от мужа и не по суеверию ли воздерживается от древа познания. Из сего видно, как опасны даже легкие и отдаленные в вере сомнения. Действие их ясно представлено в примере Петра утопающего (Мф. XIV. 30. 31).
Ева, ответствуя змию, повторяет заповедь о древе познания с тою особенностью, что прибавляет к ней слова: и не прикасайтесь к нему. Из сего догадываться можно, что мысль строгости заповеди и страха смерти уже начинала затмевать в ней чистое чувствование любви и благоговения к Богу–Законодателю.
Примечая, что страх смерти держит Еву в послушании Богу, он отъемлет прежде всего сию опору: не умрете.
Филарет Дроздов
Змий является говорящим. Напрасно сие относят к естеству находившихся в раю животных. Сие было искусство диавола, хотевшего привлечь к себе Еву любопытством и удивлением. Впрочем, она из сего самого искусства могла заключать о свойстве существа, которое скрывается в чужом виде и не смеет явиться в собственном. Некоторые думают, что змий беседовал с Евою тем естественным языком, каким все вещи беседуют с мудрым; но сей естественный язык, не быв управляем отцом лжи, не был бы так лукав, как язык змия в сказании Моисеевом.
Змий говорит к жене потому, как замечают некоторые, что она не была при исследовании естества животных, и закон о древе познания получила чрез мужа и, следственно, удобнее могла поколебаться в суждении как о естестве говорящего с нею, так и о предмете разговора; и потому что жена, будучи естественно поставлена в зависимости от мужа (1 Тим. II. 12. 13), естественно долженствовала быть слабее в отделении от него. Искуситель не оставил и после сего сей удачной хитрости (3 Цар. XI. 4. Еккл. VII. 28. 2 Тим. III. 6).
Кажется, нетрудно было Еве приметить неестественное состояние змия, а потому даже трудно поверить, как она решилась вступить с ним в разговор. Но так обыкновенно кажется тогда, когда хитрость уже обнаружена. Положим, что Ева удивлена была необычайным явлением говорящего змия, но как прежде греха и зла не было страха и подозрения, то удивлением могло еще изощриться ее внимание к змию, и вскоре могла родиться мысль, что его необыкновенное состояние есть действие сокровенной силы вкушенного им запрещенного плода. Наконец, может быть, сие явление и не показалось необычайным. Тогда, когда видимый мир, еще чистый и тонкий, свободнее и беспрепятственнее проницаем был невидимым, может быть, не было необычайно, чтобы невидимые существа облекались в образы видимых тварей, дабы входить в сношения с человеком, обитателем видимого мира.
Первые слова искусителя, как они читаются в переводе семидесяти толковников, заключают уже клевету на Бога, но они не могут быть приняты в знаменование недоумения подлинно ли Бог сказал: не ешьте плодов ни с какого дерева в саду? Таким образом, клевета упадает не на Бога, но на Адама, что, повидимому, и сообразнее с коварством искусителя. Восстав прямо против Слова Божия, он мог бы ужаснуть Еву, но он преображается пред нею в светлого Ангела, в учителя истины и вводит ее в сомнение о том, точно ли Божие Слово слышала она от мужа и не по суеверию ли воздерживается от древа познания. Из сего видно, как опасны даже легкие и отдаленные в вере сомнения. Действие их ясно представлено в примере Петра утопающего (Мф. XIV. 30. 31).
Ева, ответствуя змию, повторяет заповедь о древе познания с тою особенностью, что прибавляет к ней слова: и не прикасайтесь к нему. Из сего догадываться можно, что мысль строгости заповеди и страха смерти уже начинала затмевать в ней чистое чувствование любви и благоговения к Богу–Законодателю.
Примечая, что страх смерти держит Еву в послушании Богу, он отъемлет прежде всего сию опору: не умрете.
Филарет Дроздов
....а если представить что змей - это язык???))))
Анастасия Корочина
Но не нужно ничего представлять..Контекст явно говорит о буквальной змее!
Юрий Седов
что - просто язык?? тогда это жесткие грибы...или курево какое..говорящая змея - это победы...говорящий язык - это п...ц просто
я думаю все дело в грибах... в хороших чудных грибах
С её молодостью. Ведь не зря же Сатана подошел к ней, а не к Адаму.
Анастасия Корочина
Молодость - это не повод,чтобы поверить в говорящего змея,который никогда до этого не говорил,согласитесь..Хотя соглашусь с вами,что подошел он к Еве не случайно,т к она была неопытной..Но вопрос остается..
А что, Ева должна была знать, что змеи не говорят?
Вон, попугаи и сейчас говорят понемногу, если постараться. Мало ли - ну вот пришел змей, заговорил. Она что, разве в серпентарии работала? Откуда ей знать, что змеи могут, а что нет? !
А реально - так змей - это действительно образ. Образ животной души, через которую, кстати, сатан обычно и действует (объяснять долго, если интересно - в почту) .
Пути сатана извилисты, и действует он изподтишка. На реальную змею очень похоже.
Да и говорили там явно не с помощью звуков.
Вон, попугаи и сейчас говорят понемногу, если постараться. Мало ли - ну вот пришел змей, заговорил. Она что, разве в серпентарии работала? Откуда ей знать, что змеи могут, а что нет? !
А реально - так змей - это действительно образ. Образ животной души, через которую, кстати, сатан обычно и действует (объяснять долго, если интересно - в почту) .
Пути сатана извилисты, и действует он изподтишка. На реальную змею очень похоже.
Да и говорили там явно не с помощью звуков.
Анастасия Корочина
это понятно..Ева до этого ясно видела,что змеи и др. существа явно не могут говорить человеческим голосом...А здесь вдруг заговорил. Попугаи говорят,но согласитесь не чел голосом,а если и говорят,то заученные фразы..Животные говорить не могут! И у Евы не возник вопрос : как же так? И видимо есть причина!
Похожие вопросы
- Почему любовь к своим врагам- не распространяется на сатану, змея совратившего человека? Бытие 3 глава.
- Вопрос таков: почему заповеди, данные иудеям, вдруг стали обязательны для всех народов???
- Почему Авраам говорил слуге ,чтобы Он положил руку свою под Стегно Авраама?(Бытие 24 :2 )
- Вопрос таков: почему преобладающее большинство воцерковленных верующих верят настолько слепо?
- Вопрос верующим:почему на один и тот же вопрос бывают разные мнения?почему нет единого ответа?
- Давайте поставим точку в вопросе был ли змей сатаной? Используем для этого простой прием. Заменим в тексте 3 главы Бытия
- В Бытие 3:4. Сатана через змея сказал Еве, что человек не умрёт если съест плод. По сути он объявил БОГА лжецом, зачем ?
- Кто соответственный помощник человеку на самом деле? Ева ли? Может всё-таки тот самый Змей?
- До библейского проклятия змеи бегали на прекрасных длинных лапках и пили нектар ? Бытие 3 :14
- Вопрос Хри-ам! Змей искусил Еву и она съела Яблоко, чем согрешила, потом позвала Адама, он тоже съел, чем тоже согрешил;