Господь Бог тебе что-то шепнет, Господь Дьявол нашушукает.. , но сможешь отличить одного от другого? Вн...

да - вот ия тоже говорю,
как люди отличают кто есть кто
одна говорит - Иисус преснился
я ей - с чего ты взяла, что это он
странные все какието
какая разница кто сказал - главное что сказано
а насчёт обазнатушек, то учитель сказал - по делам их узнаете
а как они себя назовут - дело тридцать пятое

и оба - внутри человеческого сознания. вот так и идём - зигзагами: вправо - влево, вправо - влево..

нужно узнавать голос Бога ты же отличиш голос своей матери от других голосов? ну также есть множество фильтров для распознания например
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
(1Иоан. 4:2,3)

Господь Дьявол ща в угол за эта паставлю))))))) )
я слушаю свое сердце там нет отрицательного Иерарха)))) он ток козни строит проверяИт блина)))))

Я отличаю )

Всякие шёпоты надо отвергать.

Они противоположны по характеру и голоса у них разные, - отличительны ...Нужен опыт, - поначалу можно и перепутать )))

Главное их отличить друг от друга.
Диадох Фотикийский. Примером объясняется, от чего помышляют доброе и худое при благодати. И кто сподобляется об одном духовном
Как, когда кто в зимнюю пору, стоя на открытом где-нибудь месте, обратится лицом к востоку в начале дня, передние его части все обогреваются солнцем, а задние части его все остаются не причастными солнечной теплоты, потому что солнце тогда бывает НЕ НАД ГОЛОВОЮ ЕГО: так бывает и с теми, кои находятся еще в начале духовной деятельности, именно: сердце их отчасти согревается иногда святою благодатью, почему ум их начинает тогда плодоприносить духовные мудрствования; но внешние части сердца их все еще остаются мудрствующими по плоти, потому что не все еще части сердца в глубоком чувстве озаряются святым светом благодати, - (чего некие не понимая, придумали, будто в уме подвизающихся находятся два лица, взаимно друг другу противоборствующие) . Вот от чего и случается, что душа в одно и тоже время помышляет и доброе и худое, подобно тому как в предложенном выше примере, человек в одно и тоже мгновение ощущает прикосновение и холода и теплоты. Ибо ум наш с тех пор, как соскользнулся в двойственность ведения, нуждение некое имеет, хотя бы и не хотел, в одно и тоже мгновение помышлять худое и доброе, особенно у тех, кои достигают тонкости разсуждения. Почему как ни старается он всегда помышлять доброе, тот час припоминается ему и худое, потому что память человеческая от преступления Адамова некако разделилась на двоякое помышление. Но если мы с горячей ревностью начнем исполнять заповеди Божии, тогда благодать освещая все наши чувства в глубоком некоем ощущении, будет попалять все наши греховные воспоминания, сердце же наше услаждая некиим миром любви непрестающей, будет приучать нас к тому, чтоб помышлять духовное, а не плотское. Сие очень часто случается с приближающимися к совершенству, кои непрестанную имеют в сердце своем память о Господе.

Никодим Святогорец. Знай, что в этой невидимой брани две воли, сущие в нас, воюют между собою: одна принадлежит разумной части души, и потому называется волею разумною, высшею; а другая принадлежит чувственной нашей части, и потому называется волею чувственною, низшею, общее же называется она волею бессловесною, плотскою, страстною. Высшая воля желает всегда одного добра, а низшая - лишь зла. То и другое совершается само собою, почему ни доброе желание само по себе не вменяется нам в добро, ни злое в зло. Вменение зависит от склонения нашего свободного произволения; почему, когда склоняемся мы произволением своим на доброе желание, оно вменяется нам в добро, а когда склоняемся на злое желание, оно вменяется нам в зло. Желания сии одно другому сопутствуют: когда приходит доброе желание, тотчас выступает против него желание злое, и когда приходит желание злое, тотчас выступает против него желание доброе. Произволение же наше свободно следовать тому и другому, и к какому желанию склоняется оно, то и бывает на этот раз победительным. В этом и состоит вся невидимая наша духовная брань.

дело в том, что у тебя два уха, так что, каждому по уху, тогда не ошибёшься.

ты как сопли ...( базар ясен ) ...но не тебе !!!но шаг твоей ноги, даст тебе знать !!!

путем психоанализа.

Коль дьявол для Вас Господь, то и голосов не различаете...

Без Творца отличить Бога от бога (дьявола) не возможно, надо изучать оригинал что б отличить подделку, в этом то и вся сложность существования религий, ..

Когда это случится, первое что надо сделать: перестать пить. Белочка (в виде богов, дьяволов) уйдет сама!

надо держаться одного пути и иметь ясный ум
не исключено что и атеисту один знакомый насоветуют беду а другой укажет верный путь
как отличишь если не знаешь ни сердца их не мотивов )

Если человек слышит голоса в голове, то это тревожный звоночек))