если Иисус и Бог едины значит это тоже поступки Христа? +

«Я все размышляю о словах Иисуса, Который сначала сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» , а потом: «Кто ударит тебя в одну щеку, подставь другую» Как соотнести их со словами Ветхого Завета – «око за око, зуб за зуб» ? Мне кажется, в этом случае Иисус действительно отменил ветхозаветный Закон» . Автор: Яцек Салий OP
А теперь посмотрим, каким симпатичным право отмщения выглядит в Евангелии: «Не судите, да и не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1-2). Евангелие, провозглашая совершенную этику, обращалось к все еще несовершенным людям: полноту совершенства мы обретем только в жизни вечной. Мы, слушатели Благой Вести, можем находиться на разных уровнях духовного развития. Поэтому процитированные выше слова Иисуса будут абсолютно по-разному восприниматься человеком духовно неразвитым и тем, кто уже немного проникся духом Евангелия. Человек духовно непросвещенный – если его вообще тронут эти слова – попробует удерживаться от дурных суждений и будет стараться по-доброму относиться к ближнему ради своих собственных интересов: чтобы ему отмерилось той мерой, какой он отмерял ближним. Иной же, возможно, более чуткий к собственной греховности, а значит – в большей степени жаждущий Божиего милосердия, легче осознает необходимость людской солидарности в деле борьбы со злом; ему будет легче просить о милосердии Божием для того ближнего, который творит зло. И первого и второго учение Господа Иисуса приблизит к совершенству, но при условии, что и первый, и второй - каждый в меру своих сил – примут Его учение. Но учение это, однако, однозначно проистекает из ветхозаветного права мести.

Нужно, тем не менее, подчеркнуть, что насилие как способ добиться справедливости теряет правомочность в перспективе Евангелия. Об этом свидетельствуют не только слова Господа, приведенные в самом начале очерка. Давайте вспомним несколько апостольских наставлений на ту же тему: «Никому не воздавайте злом за зло. . Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:17, 19). В первом Послании к Фессалоникийцам читаем: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло: но всегда ищите добра и друг другу и всем» (1Фес. 5:15). Чтобы все эти призывы не воспринимать отвлеченно, стоит вспомнить, как злился апостол Павел на христиан Коринфа за то, что в поисках справедливости они идут в суды, причем в суды языческие: «Но брат с братом судится, и притом пред неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Для чего бы вам лучше не терпеть лишения? » (1Кор. 6:6-7).

Что ж, когда-то Господь сказал: «Кто хочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5: 40-41). Трудный урок, непонятный, но все же он нас к чему-то обязывает.

Самое лучшее приберегу на конец. В Новом Завете один раз месть все-таки совершилась самым совершенным образом. Ее совершил Божий Мститель, Иисус Христос, Спаситель. Согласно праву мести смертной казни подверглась сама смерть. Смерть, страшный враг рода человеческого, несправедливо покушалась на Человека совершенно невинного, на Сына Божия. И тем самым обрекла себя на то, чтобы умереть самой. Об умерщвлении смерти апостол Павел радостно восклицает: «Смерть! где твое жало? Ад, где твоя победа? » (1Кор. 15:55). Последнему умерщвлению смерть подвергнется в дни всеобщего воскресения из мертвых, когда Христос, Сын Божий, явится во славе как победитель сатаны и смерти, как Истина и Жизнь наша. «Последний же враг истребится - смерть» (1 Кор. 15:26).

И тогда хочется кричать от радости: как же хорошо, что Христос не отменил Ветхого Завета, но исполнил его!

Это у них семейная забава..

По всему выходит, что тот, кто с Евой спал, тоже Иисуска ???

Бог, со временем стал хорошим. Эволюционировал.

А как же! Он ведь един. 3 в одном. Все это они совершали (трое же! ) после того, как поменяли одежду на 2 меча. А дальше.... "вышли мы на дело, выпить захотелось... "

Иисус пришел не от еврейского языческого ветхозаветного божества Иеговы-Яхве-Эля, а от "Духа который не был назван никаким именем"... Так написано в Евангелии от Иуды, так верили первые христиане Маркиониты...

«Поэтому так говорит Иегова, Бог воинств, Бог Израиля: „Вот, я навожу на Иуду и на всех жителей Иерусалима всё то бедствие, о котором говорил против них, за то, что я говорил им, а они не слушали, звал их, а они не отзывались“»- абсолютно убежден, что Сын Бога был с ним совершенно согласен в принятом решении наказать свой упрямый народ, не говоря о язычниках совершавших жуткие злодеяния веками. (Иеремии 35:17) Что посеешь, то и пожнешь.