Свидетели иеговы объясните почему Вы против рождения свыше человека, если Господь говорил, что должно человеку

Они признают Бога немощным и не исполняющим обещаний, поэтому не соглашаются что Бог наполняет Людей как только человек покаялся и уверовал. Они так думают, потому что сами лжецы и неверные.

Просто не все получают рождение свыше... «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие», — объясняет Иисус. Когда Иисус крестился и на него сошел святой дух, он был рожден «от воды и Духа» . Провозгласив с неба «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» , Бог сообщил, что родил духовного Сына, который должен будет войти в небесное Царство. Позднее, в Пятидесятницу 33 года, святой дух получили и другие крещеные люди. Таким образом они родились свыше и стали духовными сыновьями Бога.

слышал про инопланетные импланты вот их установливают тем кто родился свыше!

Нашла коса на камень: представитель
компании "Орифлейм" позвонил в дверь
свидетелю Иеговы.

Свидетели Иеговы не отрицают рождения свыше. Лично знаю рожденных свыше помазанных братьев и сестер.

Я полагал пофигистам все пофигу

Нелли, а мне покажете их?

Интересный вопрос.. .
Вообще, такой чести ("родиться снова" или "свыше") удостаивается только малое стадо (луки 12:32), их количество - 144 000 (Откровение 14:1-3).Потому, что в Иоанна 3:5 говорится, "кто не родится от воды и духа, тот не сможет войти в Царство Бога". И это не вопрос личного выбора! Стихи из римлянам 8:15-17 об этом говорят!
Это приемлемо, если речь идет о 144 000, это выбор Бога, какие могут быть осуждения...

1 Коринфянам 15:44: Сеется тело физическое — воскресает тело духовное. Если есть тело физическое, то есть и духовное.
Здесь Павел, говорит о помазанниках святым духом как о группе (их число четко указано) . При смерти эта группа «сеется в тлении» , однако восстает она в нетлении, свободной от греха. Хотя в мире христиан бесчестят, они будут воскрешены к небесной жизни и явятся с Христом в славе (Деяния 5:41; Колоссянам 3:4). При смерти сеется «тело душевное [«физическое» , НМ]» , а восстает «тело духовное», такое возможно ТОЛЬКО в случае с зачатыми духом христианами.. .
А "великое множество"людей будут воскрешены к жизни на земле.
....притчи 2:20: "Итак, ходи дорогой добрых и держись путей праведников,  потому что честные будут жить на земле и безупречные будут оставлены на ней. А нечестивые будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из неё."
...Псалом 37:11: А кроткие наследуют землю И насладятся обилием мира.
...Псалом 72:7: В его дни процветёт праведник, И будет обилие мира, пока пребывает луна.
....Исаия 45:18: Так говорит Иегова, Творец небес, — Он истинный Бог, Создатель земли и её Творец, который утвердил её, сотворил её не напрасно, создал её для того, чтобы она была населена: «Я Иегова, и другого нет.
....Матфея 5:5: Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю.
...Откровение 21:3: И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними.
P.S. ссылки приведены из перевода Нового Мира

НЕКОТОРЫЕ проповедники побуждают своих слушателей к духовному возрождению, ссылаясь на слова Иисуса Христа: «Вы должны родиться снова» (Иоанна 3:7). Они рассматривают эту фразу как повеление и, по сути, учат, что решение родиться снова принимает сам человек. Но имел ли в виду Иисус, что новое рождение — это вопрос личного выбора?
Если внимательно прочитать слова Иисуса, можно заметить: он не учил, что человек сам решает, рождаться ему снова или нет. Что наводит нас на эту мысль? Греческое выражение, переведенное как «родиться снова» , означает также «родиться свыше» . Следовательно, новое рождение дается с неба, или от Бога (Иоанна 19:11; Иакова 1:17). Это не вопрос личного выбора — новое рождение происходит по воле Бога (1 Иоанна 3:9).
Учитывая, что «снова» означает также «свыше» , нетрудно понять, почему новое рождение не зависит от самого человека. Подумайте, например, кому вы обязаны своим появлением на свет: себе самому или своему отцу? Конечно, отцу. Подобным образом, новое рождение возможно только благодаря Богу, нашему небесному Отцу (Иоанна 1:13). Эту же мысль мы находим у апостола Петра, который сказал: «Пусть будет благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, который по своему великому милосердию дал нам новое рождение» (1 Петра 1:3).
Повеление ли это?
Однако возникает закономерный вопрос: «Если новое рождение не зависит от личного выбора, почему Иисус сказал: „Вы должны родиться снова“?». Ведь получается, что он требовал невозможного. Как понимать его слова?
Стоит заметить, что на языке оригинала эта фраза передана в форме утверждения, а не повеления. Сказав «вы должны родиться снова» , Иисус ничего не повелевал, а излагал определенное требование, или условие. В переводе Л. Лутковского этот отрывок звучит так: «Вам необходимо вновь родиться» (Иоанна 3:7).
Следующий пример поможет понять, чем повеление отличается от требования. Представим себе мальчика-сироту, который живет в сельской местности и воспитывается в школе-интернате. Что, если он захочет получить образование в обычной городской школе и обратится со своей просьбой к ее директору? Скорее всего, тот ему скажет: «Чтобы поступить к нам, необходимо иметь родителей» . Это вовсе не повеление, а условие для поступления в школу. То же самое относится и к словам Иисуса «вы должны родиться снова» . Их следует понимать как условие для того, чтобы «войти в царство Бога» .
Упоминание о Царстве Бога затрагивает еще один вопрос: «В чем состоит цель нового рождения? » Узнав ответ, мы поймем, что значит родиться снова.