Можно ли считать притчу о богаче и Лазаре доказательством сущ ада? Да и вообще почему притча стала буквальностью?

Нельзя считать, потому, что тогда это противоречило бы другим стихам из Библии, в книге Иов, Псалмы, Откровение, Исаия, в них говорится, что Ад- могила для всех людей, это место бездействия. Вспомнила из Римлянам 6:23-плата греха-смерть, но не мучения в аду. так же в Библии говорится, что Бог милосердный, милостивый, великодушный.. . Если бы ад как место мучения существовал, то разве можно было назвать правдой о том, что Бог любящий, добрый, милосердный и и. д.?

Притча-это и есть придуманная история. Кто сказал что она стала буквальной историей? Как можно из Рая видеть мучения грешников и еще и переговариваться с ними? Что это за Рай такой? Вечно на муки людей смотреть.

Если понимать этот рассказ буквально, то получается, что все угодные Богу люди помещаются у груди одного человека, Авраама; что вода на кончике пальца не испаряется от жара гадеса; что всего лишь одна капля воды может облегчить страдания того, кто мучится в огне. Правдоподобно ли это? Если Иисус рассказал реальную историю, тогда его слова противоречат другим высказываниям в Библии.
А если в Библии есть противоречия, то заслуживает ли она того, чтобы любящие истину люди строили на ней свою веру?
Но Библия не противоречит сама себе.

В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный поучительный рассказ.
Следует ли понимать слова Иисуса, записанные в Луки 16:19—31, буквально? Или же Иисус привел поучительный пример? В «Иерусалимской Библии» (The Jerusalem Bible) в сноске говорится, что это «притча в форме рассказа, в которой речь не идет о реальных людях» . Если понимать этот рассказ буквально, то получается, что все угодные Богу люди помещаются у груди одного человека, Авраама; что вода на кончике пальца не испаряется от жара гадеса; что всего лишь одна капля воды может облегчить страдания того, кто мучится в огне. Правдоподобно ли это? Если Иисус рассказал реальную историю, тогда его слова противоречат другим высказываниям в Библии. А если в Библии есть противоречия, то заслуживает ли она того, чтобы любящие истину люди строили на ней свою веру? Но Библия не противоречит сама себе.
Что означает эта притча? Богач представлет фарисеев. (Смотри стих 14.) Нищий по имени Лазарь представляет простых иудеев, которых фарисеи презирали, но которые раскаялись и последовали за Иисусом. (Смотри Луки 18:11; Иоанна 7:49; Матфея 21:31, 32.) Их смерть была символической, она означала изменение их обстоятельств. Те, кого раньше презирали, обрели Божью благосклонность, а те, кто, казалось бы, пользовались такой благосклонностью, были отвергнуты Богом. Последние испытывали мучения, слыша судебные вести, которые объявляли те, кого они прежде презирали (Деян. 5:33; 7:54).