Почему я считая себя христианкой не могу найти общий язык с другими православными, ходящими в храм? Вижу одну злость...

Попробуйте спросить это у Бога, внимательно и достаточно долго изучая при этом Православие через труды Святых Отцов Церкви. Когда вы это осилите, тогда и разберетесь. Возможно все дело в прихожанах Церкви, т. к. они исповедуют в своей массе учение МП РПЦ, а отнюдь не Православие, возможно все дело в вас, а возможно в и в вас и в прихожанах. Никто вам не подскажет, если сами не разберетесь.

нужно различать Учение Иисуса и Учение лжеапостола Павла.
Как сущность учения Христа (как всё истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек сын Бога, — так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека.
Сущность учения Христа в том, что истинное благо человека — в исполнении воли отца. Воля же отца — в единении людей. А потому и награда за исполнение воли отца есть само исполнение, слияние с отцом. Награда сейчас — в сознании единства с волей отца. Сознание это дает высшую радость и свободу. Достигнуть этого можно только возвышением в себе духа, перенесением жизни в жизнь духовную.
Сущность учения Павла в том, что смерть Христа и его воскресение спасает людей от их грехов и жестоких наказаний, предназначенных Богом теперешним людям за грехи прародительские.
Как основа учения Христа в том, что главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям, — единственная основа учения Павла та, что единственная обязанность человека — это вера в то, что Христос своей смертью искупил и искупает грехи людей.
Как, по учению Христа, награда за перенесение своей жизни в духовную сущность каждого человека есть радостная свобода этого сознания соединения с Богом, — так, по учению Павла, награда доброй жизни не здесь, а в будущем, посмертном состоянии. По учению Павла, жить доброй жизнью надо, главное, для того, чтобы получить за это награду «там» . Со своей обычной нелогичностью он говорит, как бы в доказательство того, что должно быть блаженство будущей жизни: «Если мы не распутничаем и лишаем себя удовольствия делать гадости здесь, а награды в будущей жизни нет, то мы останемся в дураках» 4.
Да, основа учения Христа — истина, смысл — назначение жизни. Основа учения Павла — расчёт и фантазия.
Из таких различных основ естественно вытекают и еще более различные выводы.
Там, где Христос говорит, что люди не должны ждать наград и наказаний в будущем и должны, как работники у хозяина, понимать свое назначение, исполнять его, — всё учение Павла основано на страхе наказаний и на обещаниях наград, вознесения на небо или на самом безнравственном положении о том, что если ты веришь, то5 избавишься от грехов, ты безгрешен.
Там, где в евангелии признаётся равенство всех людей и говорится, что то, что велико перед людьми, мерзость перед Богом. Павел учит повиновению властям, признавая их от Бога, так что противящийся власти противится Божию установлению.
Там, где Христос учит тому, что человек должен всегда прощать, Павел призывает анафему на тех, кто не делает то, что он велит, и советует напоить и накормить голодного врага с тем, чтобы этим поступком собрать на голову врагу горячие уголья, и просит Бога наказать за какие-то личные расчеты с ним Александра Медника, Евангелие говорит, что люди все равны, Павел знает рабов и велит им повиноваться господам. Христос говорит: «Не клянись вовсе и кесарю отдавай только то, что кесарево, а то, что Богово — твоя душа — не отдавай никому» . Павел говорит: «Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» , (Римл. XIII, 1, 2).
Христос говорит: «Взявшие меч от меча погибнут» . Павел говорит: «Начальник есть божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч, он — божий слуга… отмститель в наказание делающему злое» (Римл. XIII, 4).

кто ж вам сказал, что одинаковая религия людей сближает? в варфоломеевскую ночь христиане христиан мочили, в конце концов

Вне церкви нет спасения.

каждый видит согласно своему духовному устроению! Старайся!!!!

А я вот не хожу в храм, а вижу и то и другое и хорошее и плохое.

Забавно. Вы общались с христианами в храме или вне стен храма? Вы считаете послушание неприемлемой моделью поведения для себя? Вы привыкли быть в центре внимания, а в храме - "одна из многих"? А еще вопрос об исповеди и причастии - вы давно принимали эти таинства? Я бы посоветовал вам снисходительнее относиться к критике со стороны окружающих. Она поможет вам увидеть ваши собственные грехи не заметные для тебя самой. А еще - благодушное перенесение скорбей уготовляет вам венец Небесный

Потому что и ты дура что стала христианкой, а там вообще полные дураки которые давно уже христиане.

А потому, что ВЕРЫ нет ни у кого. А считать себя можно хоть инопланетяненым и жесты и обряды блюсти. И рясу с роллексом носить. Не там ищите.