вопрос к верующим, ваша последняя проповедь или самая любимая, или запоминающаяся? какая

Самая знаменитая проповедь всех времен, это Нагорная проповедь Иисуса. Она ценна не только потому, что содержит глубокие духовные истины, но ипотому, что Иисус излагает эти истины просто и понятно. Он говорит о повседневных делах и о том, что знакомо людям. Благодаря этому все, кто стремиться к лучшей жизни, в согласии с Божьей волей, могут легко уловить ход мыслей Иисуса. Каждый хочет быть счастливым. Иисус понимает это и вначале Нагорной проповеди говорит о том, кто действительно счастлив. Иисус обращается к своим ученикам с такими словами: " Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство. Счастливы скорбящие, потому что будут утешены" Иисус говорит также, что счастливы, еще и кроткие, милостивые, чистые сердцем и миротворцы. Как Иисус объясняет, такие люди счастливы, потому что они на следуют землю, будут помилованы, увидят Бога и будут названы сыновьями Бога. Однако Иисус подразумевает под счастьем не просто веселье и радость, которые ощущает человек, когда развлекается. Истинное счастье это внутреннее состояние: чувство удовлетворенности и полно ты жизни. Люди счастливы, не смотря на невзгоды, они счастливы, потому что знают: они угодны Богу и получат обещанную им награду - вечную жизнь.

Не ходите, дети, в Африку гулять ...

ЖИТИЕ СТАРЦА ПИГИДИЯ
Песнь третья!

Однажды старец Пигидий гулял по лесу и встретил дубовый пень.
Пригляделся тот к нему и спрашивает:
- А веришь ли ты в Господа?
- А читал ли ты, старец, "Введение в физику твердого тела" Ч. Киттель, прежде чем про Господа меня спрашивать, - ответствовал пень, сердито потрясая кореньями?

Всяку тварь живую любил и привечал словом благостным старец Пигидий, ко всякой пичужке и животинке подход имел особенный из любви безмерной да скромности природной.
Присел он рядом с пнём сим, да закручинился, опосля чего облил его керосином и спалил нахер, так и не узнав от пня сего откровений о вере его.

Брел во многих скорбях старец пустынник Пигидий в свою смиренную келию в тяжелых раздумьях о случившимся, а после, свершая подвиги молитвенного служения, упросил Господа снова ниспослать ему голого перидола, чтобы с пнями нечестивыми не разговаривать боле.

Моего духовника протоиерея Михаила Бойко.

Вроде я тебе ишшо проповедев не читал, нет? О_о
Ну шо ж.
Ежли имеешь такую потребность - готовься, могу окормить по самыи помидоры. ))

не могу выбрать))) ) все проповеди подводят человека к богу, и они все уникальны, но нужно их слушать в совокупности, чтобы понять картину целиком.

Вот как Иисус объясняет природу зла во время проповеди в Персеполе:

2. И в день большого праздника главный учитель магов сказал: В этих священных стенах царит свобода; кто хочет говорить, может говорить.
3. Иисус, встав посредине, сказал: Братья мои и сестры, дети Бога-Отца нашего;
4. Благословенны вы сегодня среди сынов человеческих, ибо имеете справедливые понятия о Святом и о человеке.
5. Ваша чистота в богослужении и в жизни прията Богу; и ваш учитель Заратуштра достоин хвалы.
6. Хорошо вы говорите: Есть один Бог, из великого бытия которого изошли семь Духов, сотворивших небо и землю, и проявились эти Духи сынам человеческим в Солнце, Луне и звездах.
7. Но в ваших священных книгах мы читаем, что двое их этих семи имеют высшую силу; что один из них создал все добро; другой создал все то, что есть зло.
8. О, достойные учителя. Скажите, что есть само добро?
9. Один маг поднялся и сказал: Если ты сам ответишь мне, задача будет разрешена.
10. Все мы признаем, что зло есть. Все, что есть, должно иметь причину. Если Бог Единый не сотворил зла, то кто тот Бог, который сотворил?
11. И сказал Иисус: Все, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов – все добро, и все что выходит из их творящих рук, есть добро.
12. Все же созданное имеет свой цвет, тон и форму, но некоторые тона, хотя сами в себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию.
13. И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.
14. Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.
15. Человек не всезнающ, и все же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создает дисгармоничные звуки и недобрые вещи.
16. И каждый тон и форма, будь они от добра или зла, становится живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.
17. Так человек создает своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его ободренный, преследует его и ввергает в геенну огненную.
18. И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их.

(«Евангелие Иисуса Христа Эпохи Водолея» , гл. 39)