Как Вы думаете, на Страшном суде, какую оценку получит Ваш жизненный путь?

Доверю-ка я этот вопрос Богу.
Иоан. 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в
жизнь.

ЛОшку дадут точно...

уже был страшный суд (просмотрев мою память) нашли все ошибки пожурили)) ) посмеялись с богом и пришли к выводу что у мну ошибок намного меньше чем у других кушающих)))) ) и оценку поставил =8 можешь жить бесконечно )))) когда перестанешь кушать))))

дело в том, что я там уже был и познал распад Души - Сознания на части и одиночный Кувшин для Души - Сознания, а потом меня вернули в тело, чтобы что то создать, это что то надо знать!

никакую, бога нет, страшного суда не будет, я буду тихо и мирно кормить червей

Ну, где-то 15 по 10-бальной системе.

Надо поспрашивать близких и дальних. Им видней со стороны.

Ох.. . откуда же мы можем это знать. Можем только надеяться на лучшее.

Господь говорит "в чем застану, в том и судить буду". именно последняя минута, а не жизненный путь решают участь.

А адвоката на этот суд назначат или со своим можно?

я при жизни оценку получил

страшную :(

Я Вам ответил.

Все зависит от наших взаимоотношениях с Богом!

Иоан. 5:24 Истинно, истинно
говорю вам: слушающий слово
Мое и верующий в Пославшего
Меня имеет жизнь вечную, и на
суд не приходит, но перешел от
смерти в жизнь.

Иоан. 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. - Оценка - грех, а возмездие за грех - смерть. Однако я искуплен Христовой жертвой, поэтому помилован, от Страшного суда освобожден.

Страшного суда никогда не будет. Такого словосочетания нет в Библии. Многие ссылаются на книгу Откровеня, где обращается на апокалипсис. Слово «апокалипсис» происходит от греческого слова, означающего «открытие» или «раскрытие» . Что же открывает нам эта библейская книга? Действительно ли ее главная весть — страшный суд и неизбежное уничтожение всех и вся? Вот что думает о книге Апокалипсис историк Жан Делюмо, член Французского института: «Это книга утешения и надежды. Люди слишком драматизировали ее содержание, сосредоточив все внимание лишь на эпизодах, связанных с бедствиями» .
Каков был взгляд ранних «христиан» на книгу Апокалипсис и описанную в ней надежду на миллениум, или Тысячелетнее правление Христа над землей? Жан Делюмо отмечает: «Мне представляется, что христиане первых веков в целом исповедовали милленаризм. [...] Среди ранних христиан, придерживавшихся этого учения, особенно известны: живший в Малой Азии Папий, — епископ Гиерапольский.. . святой Юстин Мученик, уроженец Палестины, убитый в Риме примерно в 165 году; святой Иреней; епископ Лионский, умерший в 202 году; Тертуллиан, умерший в 222 году, а также.. . автор многих знаменитых сочинений Лактанций» .
О Папии, который, согласно историческим сообщениям, умер в Пергаме как мученик в 161 или 165 году, в «Католической энциклопедии» сообщается: «Папий, епископ Гиерапольский, известен как приверженец идей милленаризма. Он утверждал, что принял это учение от современников апостолов. Иреней пишет и о других „пресвитерах“, которые видели и слышали апостола Иоанна и от него самого узнали, что сам Господь учил о Тысячелетнем царстве. По словам Евсевия.. . Папий в своем труде заявлял, что за воскресением мертвых последует тысячелетие славного правления Христа в его видимом земном царстве» .
Что это говорит нам о том, какое впечатление книга Апокалипсис, или Откровение, производила на ранних христиан? Внушала ли она им страх или давала надежду? Интересно, что историки называют первых христиан хилиастами — от греческих слов хи́лиа э́ти («тысяча лет») . На самом деле известно, что многие из них верили в Тысячелетнее правление Христа, которое превратит землю в рай. Единственная книга Библии, где конкретно говорится о Тысячелетнем правлении, — это Апокалипсис, или Откровение (Откровение 20:1—7). Поэтому книга Апокалипсис не только не внушала страха верующим, напротив, она открывала перед ними прекрасную надежду. В своей книге «Ранняя церковь и мир» Сесиль Каду, оксфордский профессор истории церкви, пишет: «Хотя хилиастические идеи были в конце концов отвергнуты, в течение долгого времени они были широко распространены и проповедовались некоторыми весьма уважаемыми людьми» («The Early Church and the World»).