А зачем бог выростил бесполезное яблоко, если знал, что адам и ева его схрумкают....

Отсутствие логике в чем либо ведёт к идиотизму, зачем создавать зло, если ты знаешь что два дегенерата неудачников его выпустят, только для того, что бы их в этом обвинить, Ну это полный идиотизм.

Ты все еще ищешь логику в этой жалкой книжке? Сочувствую...

Оно не бесполезное, если принесло плоды.

Не было там никакого яблока.

Если у человека забрать свободу выбора, то он перестанет быть человеком. Даже вы со своим примитивизмом ведь не робот. Так зачем из Бога робота делать?

По необходимости.
Бог не всемогущ над собой. И есть то, что Бог вынужден делать по своим внутренним свойствам и по правилам, которые из этого следуют.
Бог создал нас для своей цели, потому что был вынужден это сделать. И Бог был вынужден поместить нас именно в несовершенный мир, чтобы использовать нас именно в этих условиях. А для этого был вынужден устроить эту историю с Адамом и Евой по тем правилам, по которым был должет действовать.
Смысл жизни в том, что наша жизнь нужна Богу. Бог не всемогущ над собой, и ему что-то нужно.
Бог использует нас для своей цели. От того, что мы живём, есть польза Богу. Чтобы быть нужным Богу, достаточно просто жить.

" Ибо ум наш с тех пор, как соскользнулся в двойственность ведения, нуждение некое имеет, хотя бы и не хотел, в одно и тоже мгновение помышлять худое и доброе, особенно у тех, кои достигают тонкости разсуждения. Почему как ни старается он всегда помышлять доброе, тот час припоминается ему и худое, потому что память человеческая от преступления Адамова некако разделилась на двоякое помышление. Но если мы с горячей ревностью начнем исполнять заповеди Божии, тогда благодать освещая все наши чувства в глубоком некоем ощущении, будет попалять все наши греховные воспоминания, сердце же наше услаждая некиим миром любви непрестающей, будет приучать нас к тому, чтоб помышлять духовное, а не плотское. Сие очень часто случается с приближающимися к совершенству, кои непрестанную имеют в сердце своем память о Господе. "Диадох Фотикийский.
Последствия съеденного яблока от Древа познания добра и зла.

Никодим Святогорец. Знай, что в этой невидимой брани две воли, сущие в нас, воюют между собою: одна принадлежит разумной части души, и потому называется волею разумною, высшею; а другая принадлежит чувственной нашей части, и потому называется волею чувственною, низшею, общее же называется она волею бессловесною, плотскою, страстною. Высшая воля желает всегда одного добра, а низшая - лишь зла. То и другое совершается само собою, почему ни доброе желание само по себе не вменяется нам в добро, ни злое в зло. Вменение зависит от склонения нашего свободного произволения; почему, когда склоняемся мы произволением своим на доброе желание, оно вменяется нам в добро, а когда склоняемся на злое желание, оно вменяется нам в зло. Желания сии одно другому сопутствуют: когда приходит доброе желание, тотчас выступает против него желание злое, и когда приходит желание злое, тотчас выступает против него желание доброе. Произволение же наше свободно следовать тому и другому, и к какому желанию склоняется оно, то и бывает на этот раз победительным. В этом и состоит вся невидимая наша духовная брань.

Это вроде как свобода выбора между добром и злом.
Вот ты майонез или кетчуп кушаешь? , они же вредные

Не такое уж оно и бесполезное, просто очень тяжелы последствия от съедения данного плода познания добра и зла. Зло-то творить куда проще.

чтоб был повод выгнать адама с евой ведь бог на то и бог чтоб знать что они его всеравно сожрут

Яблоко? А в каком стихе вы прочитали?

Это была проверка на преданность Богу, они его не прошли.