Меня такой вопрос все время волнует. Православные не считаются с другими христианами и отделяются от единства Тела, кто

Тело Христа-это собрание христиан, которые исполняют волю Бога.
А православные здесь причем?

православные славят Сварога, все остальные, называющие себя православными - самозванцы, в том числе и христиане.

7 ангелов церквей, 7 светильников, но не каждый из прихожанин войдёт в Благодать, ибо многие судят кто прав, будучи самоправедными.

я еще не вела с православными беседу, хотела бы тоже узнать их мнение, а если они и что то против скажут, мне по барабану.

Смешно! :))
А другие христиане "из кожи вон не лезут, чтобы прославить свою организацию"? :))

другие христиане - это которые?

библия четко говорит, что это еврейская книга!

Неправославные могут быть названы христианами с некоторой долей неточности: неправославные отделили себя от Тела Христова - Святой Православной Церкви, Главой которой является Сам Христос.
Церковь Божия - едина. Единство Церкви является одним из основных догматов в христианском вероучении. Эта догматическая истина, полностью основанная на Священном Писании, выражена в Никео-Цареградском Символе веры: Верую.. . во едину святую, соборную и Апостольскую Церковь". Иисус Христос основал на земле одну Церковь, в Которой, по предвечному определению Отца Небесного, предложено спасение всему человеческому роду: "Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей" (Мф. 16, 18), - Господь говорит об одной Церкви, а не о многих. Изображая Церковь в притчах. Он также говорит об одном стаде под водительством единого Пастыря-Христа и об одном овчем дворе: "...будет едино стадо и един пастырь" (Ин. 10, 16); об одной виноградной лозе: "Будите во Мне и Аз в вас. Якоже розга не может плода сотворити о себе, аще не будет на лозе... " (Ин. 15,4); об одном Царстве Божием на земле (Мф. 13, 24-50). Христос установил одно крещение и одно причащение. Единство в Нем верующих составляло предмет Его последней молитвы, известной под именем первосвященнической, в которой Он молился не только о непосредственных Своих учениках и апостолах, но и о всех Своих последователях всех времен и народов: "Отче Святый, соблюди их во имя Твое, ихже дал еси Мне, да будут едино, якоже и Мы... " (Ин. 17, 11), но "не о сих же молю токмо, но и о верующих словесе их (апостолов) ради в Мя. Да вси едино будут: "якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут... " (Ин. 17, 20-21).
Как Сам Божественный Учитель, так и ученики Его учили только об одной Церкви: "Едино теле, един дух, якоже и звани бысте во едином уповании звания вашего: Един Господь, едина вера, едино крещение: един Бог и Отец всех" (Еф. 4, 4-3); для Церкви, как здания Божия, "основания инаго никтоже может положите паче лежащего, еже есть Иисус Христос" (I Кор. 3, 10 -II) еще: "Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню да освятит ю, очистив банею водною в глаголе: да представит ю Себе славну Церковь, неимущу скверны или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна" (Еф. 5, 25-27), или: "несть иудей, ни еллин: несть раб, ни свободь: несть мужеский пол, ни женский: вси бо во едино есте о Христе Иисусе" (Гал. 3, 28). Св. апостолы заповедали всем и на все времена: "Блюсти единение духа в союзе мира" (Еф. 4, 3). В послании к Римлянам св. апостол Павел пишет: "Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них" (16, 1"), ибо, по словам св. Иоанна Златоуста: "Разрывать единство и полноту Церкви - не меньшее зло, чем создать ересь" ("ЖМП", 1971, № 8, с. 10).
Только единой Кафолической Церкви, принадлежат высокие обетования, данные ей ее Основателем - Христом (Мф. . 16, 18; Мф. 28, 20; Еф. I, 22-23; Еф. 3, 21); только она никогда, не может ни отпасть от веры, ни погрешить в истинах веры, или впасть в заблуждение. Выражая эту истину, основанную на выше указанных высоких обетованиях Христа, Послание Восточных патриархов в своем члене 12 говорит: "несомненно исповедуем, как твердую истину что Кафолическая Церковь не может погрешать или заблуждаться, и изрекать ложь вместо истины: ибо Дух Святой, всегда действующий чрез верно служащих Отцов и учителей Церкви предохраняет ее от всякого заблуждения" (Кат. , стр. 48). Только единая Церковь, основанная Христом и распространенная св. Апостолами по всей нашей планете, вечна и врата адовы "не одолеют ей". Об отделяющихся от св. Церкви свв. Отцы учат: "Всякий отделяющийся от Церкви, - говорит св. Ириней, - чужд для нее, он непотребен ей, он враг ее. Немеющий матерью Церкви, не может Отцом своим Бога.. . Хотя бы сии люди предали себя смерти за исповедание Христова, грех их не омоется и самою кровию: и тяжкая вина разделения не очищается страданиями"

это просто православная церковь не хочет делить кассу