Обладают ли личной святостью предметы религиозного культа? (иконы наприм.)

Вот что случилось приблизительно в 50 году нашей эры, когда апостол Павел был в Афинах. Жители этого города придавали большое значение религиозным символам и изображениям. Поэтому апостол разъяснил им, что Бог «не живет в рукотворных храмах, и руки человеческие не служат ему, как будто он в чем-нибудь нуждается. Итак.. . мы не должны думать, что Божья Сущность подобна золоту, или серебру, или камню, подобна некоему высеченному произведению искусства и вымысла человека» (Деяния 17:24, 25, 29).
Вообще-то в Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, явно выражено неодобрительное отношение к идолопоклонству. Так, апостол Иоанн предупреждал христиан: «Храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Павел написал коринфянам: «Какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами» ? (2 Коринфянам 6:16). Многие ранние христиане, до того как оставили язычество, молились на изображения богов. Как раз об этом Павел писал в Фессалоники: «От своих идолов вы обратились к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога» (1 Фессалоникийцам 1:9). Понятно, что у апостолов, как и у всех ранних христиан, было бы такое же отношение и к иконам.
В «Британской энциклопедии» упомянут один интересный факт: «В первые три столетия истории христианства церковь.. . не имела своих произведений искусства, и обычно, как могла, препятствовала их появлению. Климент Александрийский, к примеру, возражал против религиозного (языческого) изобразительного искусства, поскольку это приводило к почитанию творения, а не Творца» .
Почему же иконы настолько распространились? В «Британнике» дальше говорится: «Живопись появилась и постепенно проникла в христианскую церковь приблизительно в середине III века, правда, не без яростного сопротивления в некоторых общинах. Только в начале IV века, когда при императоре Константине христианство обрело законный статус в Римской империи, в церквях стали появляться изображения, прочно занимая свое место в религиозной жизни христиан» .
Среди язычников, которые обращались в христианство, было обычным делом поклоняться портретам императора. В книге Джона Тейлора «Иконопись» говорится: «Всенародному культу императора было присуще поклонение его изображению, выполненному на холсте или дереве. Это был первый шаг к иконопочитанию» . Таким образом, языческое почитание изображений императора сменилось почитанием изображений Христа, Марии, ангелов и «святых» . Эти картины, которые поначалу были чисто церковными атрибутами, мало-помалу заняли свое место в домах миллионов людей, где тоже стали служить предметами культа.

Судя по законам, обладают.

нет, только намоленностью

по этому поводу, было сказано

"Ели предметы святы, то,
как смеете вы совим чёрным глазом попирать святое.
как смеете вы грязными капытами касаться святого.
как смеете вы нечистым рылом лобызать святое"

святое достойно близкого общения, только со святым

святое не может быть во власти у грешных

в сторону уменьшения если только

Не совсем понятен вопрос. Что значит "личная святость"? Если рассматривать предметы культа как личности, то это уже что то из области нервных расстройств, тут психиатр нужен.)

Нет. Всё творится по воле Бога. А волю свою Он может проявлять через иконы или кресты. Они освящаются Его благодатью.

Благодаттю.
В чем отличие от святости не знаю.
В общем обладают.

личной святостью обладают библейские истины

И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень; и освящали дом Господень восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили.
(Вторая книга Паралипоменон 29:17)

Семь дней они должны очищать жертвенник и освящать его и наполнять руки свои.
(Иезекииль 43:26)

и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их;
и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его.
(Книга Левит 8:11,12)

священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь.
(Книга Исход 19:22)

Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в священные одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих…
(Книга Левит 21:10)

И совершили сыны Израилевы, священники и левиты и прочие, возвратившиеся из плена, освящение сего дома Божия с радостью.
(Ездра 6:16)

И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни.
(Вторая книга Паралипоменон 7:16)

Ну типо у каждой вещи свой дух есть. У порно журнала один у благочестивого издания другой. Как то так.