Почему так трудно видеть недостатки именно в себе самом? В чем причина?

Тоже самое как и побороть их легче в других, самому при этом оставаясь хуже даже того, кого исправляешь, и не получить при этом ни какой пользы, кроме самомнения

А как то не считаешь недостатком, просто не замечаешь. Привыкаешь, что ли? А со стороны скажут - глядь, и правда косяк!

Бессознательное стремдление к богоподобию, как дополнительный инстинкт, отличающий нас от животных, работает таким образом, что мы всегда хотим быть лучше, чем мы есть. На сознательном же уровне это стремление наполняется конкретным смыслом через принятие конкретного мировоззрения.

А дальше, когда человек по своим понятиям чувствует, что в результате конкретного действия или движения души он становится не лучше, а хуже, чем он есть, то возникает когнитивный диссонанс (душевное страдание) , называемое в данном случае "совесть". Животная же неразумная часть психики устроена так, что мы стремимся избегать страдания, всего неприятного. Таким образом страдание является единственным механизмом, возбуждающим энергию для проявления активности. Но чтобы направлять активность на действительную реализацию инстинкта развития (или преображения, или стремления к богоподобию) необходимо соответствующее мировоззрение, которого вне Христианства просто нет. И для этого нужны усилия по самодисциплине и самоограничению. Гораздо легче ощуощутить своё преображение, ощущение возвышения, не относительно высоких образов Иисуса и святых, а относительно окружающих людей, унижая их, провацируя на нелицеприятные эмоции и прочие проявления (чем, кстати, объясняется, например, вызывающее поведение подростков в школе) , находя в них недостатки и пороки по принципу "а судьи кто". И вот такое доказательство себе самому, что я идеален, ибо нет вокруг никого лучше меня - назывантся гордыней - ложным способом реализации инстинкта преображения. И гордыня в итоге блокирует возможность истинного преображения, ибо если я уже и так лучше всех, то и стремиться не к чему.

Итак, отсутствие христианского мировоззрения, отсутствие примера Иисуса и святых в качестве идеала, с которым и нужно себя сравнивать, воспитание в себе гордыни относительно окружающих в качестве психологической защиты от душевной боли, называемой совестью. Всё это есть препятствия к тому, чтобы видеть недостатки в себе. Т. е. препятствия к смирению.

Больно видеть в себе недостатки, видеть себя несовершенным - совесть грызёт. Вот и бегут от боли люди, воспитанные современной цивилизацией, и воспринимающие радость и удовольствие в качестве добра, а любое страдание (включая совесть) в качестве зла. Свободные от мировоззрения люди без комплексов, без принципов, без совести. Сатанистская либерастия в действии.

для нас наши недостатки могут казаться вовсе не недостатками ) так как мы с ними прекрасно уживаемся, А другие нет, вот и замечают сразу

наверное, со стороны виднее.

1. Со стороны видней.
2. Не считает недостатком.

в нелюбви к себе, неприятии себя.

Потому что человеческое сердце несовершенно и склонно во всем себя оправдывать: "Коварно сердце более всего и отчаянно. Кто может знать его? "(Иеремия 17:9)

Эго самодостаточно и недостатков в себе не видит.

в чужом глазу и соринка видна, а в своем и бревна не заметишь..