Почему в молитве" Отче наш... "есть слова, обращенные к Богу "и не введи нас в искушение"?

Молитва "отче наш" -это слово в слово древняя молитва слепца из древнеегипетской книги мёртвых. Она старше христа, яхве, иудаизма и христианства на несколько тысяч лет! И была как и МНОГОЕ другое украдена евреями при создании своих религий - иудаизма и христианства.

Проверка на вшивость.
Никогда не сталкивались?

и отведи нас от искушения - перевод хромает

не сади дерева познания, оно нам ни к чему

Бог может допускать испытания (не вмешиваться) , но если мы обращаемся с просьбой защитить нас от "лукавого", он это сделает.

Может для пользы человека.

Искушение может быть для нас христиан как испытание для нашей духовной пользы и тоже искушение может быть как обольщение дьяволом если мы в него впадем, которое проводит нас ко греху и закону смерти. Но а если в этом искушение устоим то радуйтесь. Бог сверх сил искушения не дает, но и помогает устоять, если мы доверяем Ему.

Сам всегда думал над этим.
Не знаю.

Это довольно просто, только нужно считаться с очевидными фактами. аксиомами и не передергивать. Все под контролем Бога и и даже то что сатана искушает кого, то это с разрешения Бога. Поэтому говорится миную второстепенную инстанцию-сатану, как незначительную деталь, но имеющую место если это учитывать при размышлениях, поэтому нужно просить Всемогущего чтобы не дал добро на наше искушение сатаной.

А Вы не читайте эту молитву.

молитва это просьба. В молитве "Отче наш", человек обращается к Богу Отцу с просьбой:

Отец наш, сущий на Небесах (пребывающий в нас) , да Святится Имя твоё (да прославится Имя Твое в нас) , да будет Воля Твоя и на земле как и на небе (здесь человек просит, что бы и на земле люди жили по Божьим Законам, как того просит Бог, став исполнителем Божьей Воли прежде всего самому)
Хлеб наш насущный дай нам на сей день (хлеб не в понимании пищи, а хлеб духовной пищи, делая добро людям, став исполнителем Божьей Воли)
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (здесь человек просит простить ему его ошибки в жизни - "грехи" - и творимое им зло, как и он сам должен начать прощать людям их ошибки)
И не введи нас в искушение (здесь мы просим Отца о Его помощи в преодолении соблазнов, мешающих жить правильно)
Но избавь нас от лукавого (здесь, мы просим Отца избавить нас от тех, кто внушает нам ложь, наговаривая ложь на других)
Ибо твоё есть Царство и Сила и Слава во веки. Аминь

Бог посылает своих детей в этот мир для того, что бы люди видя их добрые дела ценили любовь и доброту! И призывает к себе лучших, что бы они жили в Его мире любви и доброты. В темноте всегда радуешься свету! Надо жить и творить доброе. Кто много любит, тому много прощается. Храните Бога в сердце, а не на устах! Человек создан по образу и подобию Божьему. Безобразный человек, это человек не имеющий в себе Божьего образа! Сын Божий Иисус Христос говорит: "сие заповедаю вам, да любите друг друга".

Сын Божий Иисус Христос говорит: "поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. " (Евангелие от Иоанна 4:21-24)

Благая Весть, которую Благовествует Сын Божий Иисус Христос, это Божье Благоволение, которое дает Бог Отец всем людям. Смысл прост и очевиден: - человек носитель Божьего Образа! Бог не в храме и в мечети, Бог - в сердце человека! и Храм Божий в нас самих. А где Храм Божий - там и Сам Жилец - Бог Отец! Именно о такой истинной Вере в Сына и о таком Храме и говорит Иисус Христос. Начните новую жизнь, начав ЖИТЬ без зла в сердце и поступках, став для Бога Отца - Его чадом!

Именно поэтому, молитва "Отче Наш", является Господней молитвой, которую нам оставил Господь - Иисус Христос, будучи на земле Сыном Божьим!

Иисус Христос говорит: Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. (Евангелие от Марка 10:15)

Сегодня многие слова имеют дополнительное значение. В древнее слово благой, добавляют понятие"юродивый"то есть умом недоразвитый или вообще сума сошедший. А на современном языке это старое понятие означает счастливый. Не введи в искушение, то же самое "не допусти",потому что избавить от злого, означает не дай попасть в его сети, то есть "помоги"

В некоторых случаях, когда в Библии говорится, что Иегова делает что-то, имеется в виду, что он просто допускает это (напримр в Руфи 1:20, 21говориться: "Зачем называть меня Ноеми́нью, когда Иегова унизил меня и Всемогущий навёл на меня беду?», но ведь это не Бог сделал это, а лишь допустил)
Бог не искушает нас, не склоняет к греху (Иакова 1:13" В испытании пусть никто не говорит: «Меня испытывает Бог» , потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом. ")
. Искушения делать плохое исходят от Дьявола, нашей грешной плоти и этого мира. Сатана — Искуситель, который старается заставить нас согрешить против Бога (Матфея 4:3; 1 Фессалоникийцам 3:5). Обращаясь с просьбой «не введи нас в искушение» , мы просим Бога не допустить, чтобы мы поддались искушению и ослушались его. Он может дать нам руководство, чтобы мы устояли и не стали жертвой Сатаны, «лукавого» (Матфея 6:13; 1 Коринфянам 10:13).

Упомянув в молитве искушение, Иисус логично продолжил: «Избавь [нас] от Злого» . В некоторых библейских переводах здесь говорится «избавь нас от зла» или «защити нас от зла» . Однако выражение «избавить от» в Писании в основном используется, когда речь идет о людях, и, кроме того, в Евангелии от Матфея Дьявол называется «Искусителем» , личностью (Матфея 4:3, 11). Поэтому важно молиться об избавлении от Злого, Сатаны Дьявола. Он старается подтолкнуть нас ко греху против Бога (1 Фессалоникийцам 3:5). Когда мы говорим в молитве «избавь [нас] от Злого» , мы просим нашего небесного Отца о руководстве и помощи, чтобы нам не стать жертвой Дьявола.

«Не введи нас в искушение» . В некоторых случаях, когда в Библии говорится, что Бог делает что-то, имеется в виду, что он просто допускает это (Руфь 1:20, 21). Бог не искушает нас, не склоняет к греху (Иакова 1:13). Обращаясь с просьбой «не введи нас в искушение» , мы просим Бога не допустить, чтобы мы поддались искушению и ослушались его. Он может дать нам руководство, чтобы мы устояли и не стали жертвой Сатаны, «лукавого» (Матфея 6:13; 1 Коринфянам 10:13).