Почему в молитве "Отче наш" есть такая строчка:" и не введи во искушение"?!Ведь кто искуситель в христианстве?!

в елизаветинской библии сказано-
и҆ не введѝ на́съ въ напа́сть,".
ЗА КОСЯКИ СВЯЩЕННОГО СИНОДА пусть синод отвечает...
и не въведи насъ въ напасть-Остромирово Евангелие (1057 год)

похоже, ты первый, кто попытался вникнуть в смысл.

А первая фраза не смущает? Зачем это странное уточнение про "сущий на небесах"? Что, есть и другие, сущие на земле или на воде? И почему не везде-сущий, а только на небесах?

Посадить в Эдеме Запретное Древо при наличии двух практически младенцев - это именно введение в искушение.

Змий лишь второй раз привлёк внимание к древу, а кто его посадил? Кто вырастил? Кто поместил вместе с Древом парочку людей без малейшего жизненного опыта ?

Так что не стоит рассказывать, будто искушать может только Змий.

От бога всё .

С попущения Бога дьявол.

Искуситель сам человек, душа идущая против духа своего. Это вот телесное душевное я. Я хочу, раз хочу так и будет. Но духу противно. Хотя дух и управляет с помощью души телом, но тело имеет мозг и душу, которые блаженства запоминают хорошо, а дарить его не очень то хотят другим. Так проще получать, чем утруждаться дарить.

Логично. Перевод неверный просто у Вас. Избавь от искушения надо.

искусители сами мы своими похотями позворяем демонам подоити к нам ближе !

Есть версия (эзотерики утверждают, что это - правда), что у каждого человека есть Ангел, служащий Свету, стоящий за правым плечом; и есть Ангел, служащий Тьме, стоящий за левым плечом. Человек по своим вибрациям может принимать ту или иную сторону в равновесии Высших Сил. " И не введи во искушение..." - так звучит вариант для обычного человека, не желающего переходить на сторону Тьмы с просьбой о избавлении его от искушения предаться греху. Но есть ещё два варианта - для избранных, просящих: " И ВЕДИ во искушении...", - т. е. о возможности пройти искушения, не предавшись греху. И есть третий вариант - для святых: " И ВВЕДИ во искушение. Но избавь от Лукавого". Это сознательное служение Богу, пройдя все искушения. И не предавшись греху.

Молитва "Отче наш.. это молитва вообще непонятно кому. К какому отцу обращается человек, когда говорит отче наш, если к Богу, то нужно уточнение, ведь и сатана тоже отец. Почему сущий только на небесах, если речь идёт о Боге, то Бог везде и во всём. А каком царствии идёт речь, ведь и дьявол говорил с Иисусом тоже о каких-то царствах, искушая его. Скорей всего это завуалированная молитва сатане.

Убереги от искушения.

Не введи - то есть не допусти нам впасть в искушение

Каждый понимает в меру своего посвящения в глубину знания. Да, там сказано то, о чем ты догадываешься. Исус про сына человеческого сказал "Я есмь". Про отца он говорил "он во мне, а я в нем" «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня». Это есть перетекание большего в меньшее, а меньшее в большее. Все зависит от позиции наблюдателя.

А действительно, по идее вводить во искушение, соблазны это попадание под зависимости. Получается по логике ты просишь, чтобы тебя не ввели в какие-либо зависимости. Но вроде как Бог и не хочет этого, либо может быть нет такого, что хочет или не хочет Бог. В любом случае с чего Богу тебя вводить во искушение?
А если в целом подумать, то ты просишь укрепления от того, чтобы быть защищённым от каких либо зависимостей и соблазнов.
...Оказывается, в старославянском не всё так просто, есть умолчания в фразах, что не отмечаются словами, а что это точно означает, тебе уже сказали в других комментах

Бог показывает уверовавшему как жить, но если верующий начинает ерепениться и проявлять своеволие, то отдает его на искушение сатане, тогда человек терпит бедствие и возвращается на тот путь по которому он раньше шел, познает свою ошибку. Но эта информация не предназначена, для людей типа псов и свиней.

Это просьба о том, чтобы Бог не попустил быть искушаемыми более того, что можем снести.
Иногда мы думаем, что это мы такие хорошие, что выдержали те или иные искушения. Но всё дело в том, что Бог поставил предел.

имеется ввиду испытание

Разум человеческий.

"Не подвергай нас испытанию, но защити нас от Злодея." Современный русский перевод.

Искуситель - Сатана... уж точно не Бог... Если Бога нет рядом, то человек - открытая мишень для искушений Сатаны и образно "вводится" то в одно, то в другое искушение по жизни... потому что Бог не вмешивается в это и допускает искушения (временно, пока не положит конец врагу)... А если человек надеется на Бога, ищет руководства у Него, то Бог тогда помогает всё преодолеть и противостоять Сатане, так Бог "не вводит" человека в искушение, помогает обойти. Без Бога человек легко войдет в искушение, потому что Сатана гораздо сильнее человека. Противостоять врагу можно только с поддержкой Бога, никак иначе, поэтому Иисус учил об этом молиться, так как это особенно важно!