Религия, вера
Религиозный аспект в миграционной политике стран Запада на современном этапе.
Нужен небольшой ответ на эту тему, какие либо пояснения, возможно наводки (готовлю очень маленькое сообщение).
Как известно, после краха колониальной политики в результате стимулируемой западными странами миграционной политики численность мусульман в Европе значительно увеличилась. Мусульмане стали уже проникать внутрь западного общества, заняв здесь свое собственное место. Мусульманские мигранты, являющиеся сегодня гражданами Франции, Англии, Германии и других европейских стран, стремятся обеспечивать себе в рамках западного общества равные права.
А пока общая тенденция такова, что господствующие в Европе силы пытаются сплотить этих мигрантов без учета их национальных и религиозных ценностей вокруг идеи западных ценностей. Но эта политика сейчас себя уже не оправдывает. Поэтому возникли неприятные прецеденты по поводу хиджабов во Франции, минаретов в Швейцарии и т. д. Неслучайно западные лидеры заявляют о крахе политики мультикультурализма, инициатором которой сами и являются. Таким образом, превращение поколений мусульманских мигрантов во внутренний компонент западного общества и рост с каждым днем имиджа и роли ислама на Западе можно рассматривать в качестве характерной особенности первого направления отношений Запад-Ислам. Следует также отметить, что признать эти реалии западному обществу, веками воспринимавшему носителей исламской религии как врагов, нелегко.
Второе направление в отношениях Запад-Ислам связано с изменение роли исламского мира в мировом порядке. Реалиями стал тот факт, что страны ближневосточного региона, расположенного на стратегически выгодной географической позиции и богатого карбогидрогенными ресурсами, уже невозможно направлять прежними методами. Вместе с тем ислам оказывает влияние на геополитику и как геополитический фактор. В таких условиях Запад вынужден был повернуться лицом к режимам, с которыми долгие годы сотрудничал, и предоставить сложившуюся пустоту уже не военным режимам, а религиозно-политическим силам. Поскольку трудно было навязать эту трансформацию уже устоявшимся режимам, процесс стал сопровождаться кровавым «арабским возрождением» .
Параллельно с этим в глобальном масштабе ведется работа в направлении контрпропаганды таких извне управляемых процессов, как ислам и террор, исламский радикализм. Иными словами, реалии и видимость в корне отличаются друг от друга. Свою роль в росте различия играет и иллюзия, порождаемая западной медиа-монополией и сетью неправительственных организаций.
А пока общая тенденция такова, что господствующие в Европе силы пытаются сплотить этих мигрантов без учета их национальных и религиозных ценностей вокруг идеи западных ценностей. Но эта политика сейчас себя уже не оправдывает. Поэтому возникли неприятные прецеденты по поводу хиджабов во Франции, минаретов в Швейцарии и т. д. Неслучайно западные лидеры заявляют о крахе политики мультикультурализма, инициатором которой сами и являются. Таким образом, превращение поколений мусульманских мигрантов во внутренний компонент западного общества и рост с каждым днем имиджа и роли ислама на Западе можно рассматривать в качестве характерной особенности первого направления отношений Запад-Ислам. Следует также отметить, что признать эти реалии западному обществу, веками воспринимавшему носителей исламской религии как врагов, нелегко.
Второе направление в отношениях Запад-Ислам связано с изменение роли исламского мира в мировом порядке. Реалиями стал тот факт, что страны ближневосточного региона, расположенного на стратегически выгодной географической позиции и богатого карбогидрогенными ресурсами, уже невозможно направлять прежними методами. Вместе с тем ислам оказывает влияние на геополитику и как геополитический фактор. В таких условиях Запад вынужден был повернуться лицом к режимам, с которыми долгие годы сотрудничал, и предоставить сложившуюся пустоту уже не военным режимам, а религиозно-политическим силам. Поскольку трудно было навязать эту трансформацию уже устоявшимся режимам, процесс стал сопровождаться кровавым «арабским возрождением» .
Параллельно с этим в глобальном масштабе ведется работа в направлении контрпропаганды таких извне управляемых процессов, как ислам и террор, исламский радикализм. Иными словами, реалии и видимость в корне отличаются друг от друга. Свою роль в росте различия играет и иллюзия, порождаемая западной медиа-монополией и сетью неправительственных организаций.
Франция - муслимы - поджоги и погромы.
Это если крайне кратко.
Это если крайне кратко.
Напишите про миссионеров, они по идее должны эмигрировать на религиозной почве. . А так же исследуйте гонения на религиозной почве..
Похожие вопросы
- Ваша правда самая правдивая на свете, по всем мировоззренческим вопросам, включая политику, мораль и религиозный аспект.
- Поразмышляем? Почему бог создал мир и людей не на современном этапе развития?
- Когда христианин убивает кого-нибудь, религиозный аспект не упоминается вовсе, но если обвиняют мусульманина, на скамью
- Религиозные аспекты сатанистских сект весьма разнообразны даже в рамках их общей примитивности?:)
- В чем заключен религиозный аспект запрета на поедание свинины?
- Евреи это национальность или все же религиозная группа и что общего у древних и современных евреев?
- Вы верующий, агностик, гностик, либо атеист? Какие ваши религиозные аспекты?
- Ваше мнение про крещенские купания и вообще подобные религиозные аспекты
- Человек живет для какой цели на земле? Если убрать совершенно религиозный аспект то какова его цель в рамках мироздания?
- Какое религиозное учение намного ближе к научным открытиям на данном этапе?