Религия, вера
А ведь Дарвин был прав, природа испытывает и выбираент лучших, как и Бог испытывает и выбирает лучших, избранных?
Бог есть не бог революции, но Бог эволюции. Дарвин узнал лишь крохотную её часть.
Скажем так. древний человек природу по незнанию и записал в "боги" и "духи". Насочинял с три короба сказок. толкований и "объяснений" от своего "понимания" , за которыми почти потерял то. от чего все началось.
То есть в самой самой основе были эмпирически полученный знания и наблюдения, которые он стал истолковывать считая себя точкой отсчета и через свои собственные свойства. как личности. В процессе развития они ( свойства человека. организация его общества ) менялись, потому менялись и представления о "богах"(духах) .
Так что ничего удивительного в том. что у "богов" в описаниях от религий встречаются и вот такие "совпадения" со свойствами природы. Но толкование их полностью превратно. Как практически всегда и бывает если что то истолковывать исключительно умозрительно.
.
Вот только природа никого не испытывает . Ей глубоко пофиг. Она не личность. В ней просто протекают процессы и естественный отбор один из них.
Нет для нее и понятия "лучшие". есть лишь наиболее приспособленные к тем условиям что есть. Определяется он на практике. Так сказать решением уравнения на счетах. В чем и основное отличие природы от нас или любого иного мыслящего существа. Мы моделируем и строим планы. решаем многое в теории. А у природы другой уровень. она действует методом тыка. То есть сразу и "без черновиков". а там что выйдет. но что бы ни вышло. это всегда "хорошо". её устраивает любой результат.
в ее распоряжении все ресурсы и она себе такое "может позволить". а мы нет. Потому мы и сознание имеем и тд итд и разумными вот стали. И все потому что наши ресурсы ограничены. нам нужно моделировать. как можно точнее.
Природе не нужно, и потому она не личность. не разумна в нашем понимании итд итд.
Ну или по другому она "считает на пальцах". а мы в уме. И не потому что так лучше. а потому что у нас "пальцев мало"
Потому видимые иногда соответствия и параллели. с "богами". по сути внешнее и есть лишь от того что древний человек пытался истолковать реальность и через мистическое ее осмысление. Само собой ее описание ( реальности) присутствует в религиях ,. конечно в том виде. как её видели и понимали те кто их создавал.
То есть в самой самой основе были эмпирически полученный знания и наблюдения, которые он стал истолковывать считая себя точкой отсчета и через свои собственные свойства. как личности. В процессе развития они ( свойства человека. организация его общества ) менялись, потому менялись и представления о "богах"(духах) .
Так что ничего удивительного в том. что у "богов" в описаниях от религий встречаются и вот такие "совпадения" со свойствами природы. Но толкование их полностью превратно. Как практически всегда и бывает если что то истолковывать исключительно умозрительно.
.
Вот только природа никого не испытывает . Ей глубоко пофиг. Она не личность. В ней просто протекают процессы и естественный отбор один из них.
Нет для нее и понятия "лучшие". есть лишь наиболее приспособленные к тем условиям что есть. Определяется он на практике. Так сказать решением уравнения на счетах. В чем и основное отличие природы от нас или любого иного мыслящего существа. Мы моделируем и строим планы. решаем многое в теории. А у природы другой уровень. она действует методом тыка. То есть сразу и "без черновиков". а там что выйдет. но что бы ни вышло. это всегда "хорошо". её устраивает любой результат.
в ее распоряжении все ресурсы и она себе такое "может позволить". а мы нет. Потому мы и сознание имеем и тд итд и разумными вот стали. И все потому что наши ресурсы ограничены. нам нужно моделировать. как можно точнее.
Природе не нужно, и потому она не личность. не разумна в нашем понимании итд итд.
Ну или по другому она "считает на пальцах". а мы в уме. И не потому что так лучше. а потому что у нас "пальцев мало"
Потому видимые иногда соответствия и параллели. с "богами". по сути внешнее и есть лишь от того что древний человек пытался истолковать реальность и через мистическое ее осмысление. Само собой ее описание ( реальности) присутствует в религиях ,. конечно в том виде. как её видели и понимали те кто их создавал.
Настя Лукашевская(Захарова)
Прикинь, природа методом тыка вырастила кукурузу, хотя инки и утверждают, что ее им Боги даровали и самое интересное, что она естественным путем не воспроизводится, если из початков зерна не вынуть и не посадить,то они так и сгниют в початках - нет ее в дикой природе как других окультуренных человеком растений , но мы то грамотные люди, мы понимаем, что инки дураки и Богов нет
Андрей Архипов
Лучшее - это более совершенноге
Бог - движение к совершенству.
Природа - иерархия рузумов, где бьолее совершенные занимают и более высокую ступень
И природа испытывает каждую частицу на предмет годности занять некое место, потому что за ним идут менее совершенные, за которых отвечает кандидат на должность
Бог - движение к совершенству.
Природа - иерархия рузумов, где бьолее совершенные занимают и более высокую ступень
И природа испытывает каждую частицу на предмет годности занять некое место, потому что за ним идут менее совершенные, за которых отвечает кандидат на должность
Если б он был прав, что сейчас бы у тебя шерсть была плотная по всему телу, клыки сантиметров 8 -10, когти, чтоб можно было добычу раздирать, крылья за спиной для полета, жабры, чтоб под водой плавать - ну вообщем полный апгрейд сделал бы себе человек за миллионы лет эволюции и не бежал бы к врачам после любого чиха
Андрей Архипов
ну это твои такие предсталения о теории дарвина и о эволюции...
Вы уже задолбали со своим Дарвином. Я про Дарвина только от верунов слышу, от атеистов не помню чтобы хоть раз когда-то слышал.
Андрей Архипов
Однако же задело и ответил....
А может лучше - щи отдельно, мухи отдельно? А то как то не сочетается дарвиновская теория с религией.
Андрей Архипов
В вашем понимании не сочетается?
Или реигия не принимает?
Это не значит что по существу не сочетается.
У меня сочетается..
Или реигия не принимает?
Это не значит что по существу не сочетается.
У меня сочетается..
Это так всякие неудачники думают..
Андрей Архипов
Ну так наберите себе на работу раздолбаев всех подряд...
богов тоже испытывают и выбирают лучших
Андрей Архипов
Совершенно верно - все миры на испытании.
Это Дарвин уловил верно, хоть и применил узко в частном случае
Это Дарвин уловил верно, хоть и применил узко в частном случае
Василий Зязев
А по мне так, усе Божки - дерьмо.
Да нет, Бог избирает как раз худших, а потом делает из них лучших:
1Кор. 1:26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, --
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.
1Кор. 1:26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, --
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.
Андрей Архипов
Мудрый в мире, не означает мудрый в духе.
Немощный в мире, не означает слабого вдухе.
Худший и лучший по человеческим понятиям различаются.
В миру считается, если у человека есть образование, деньги и положение, то он и лучший.
В дузхе не так.
У гкого большие нгакопления духовнгого опыта, тот и более пригоден к эволюции.
Такие могут быть в миру бедные, без образования и положения.
Они внутренне считают что быть первыми в миру - это пустое.
Но это не значит, что они худшие и последние
Коротко то, что я пояснил Христос выразил так
Матф.19:30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Немощный в мире, не означает слабого вдухе.
Худший и лучший по человеческим понятиям различаются.
В миру считается, если у человека есть образование, деньги и положение, то он и лучший.
В дузхе не так.
У гкого большие нгакопления духовнгого опыта, тот и более пригоден к эволюции.
Такие могут быть в миру бедные, без образования и положения.
Они внутренне считают что быть первыми в миру - это пустое.
Но это не значит, что они худшие и последние
Коротко то, что я пояснил Христос выразил так
Матф.19:30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
абсолютно верно, я сейчас на испытании)
Андрей Архипов
все на испытании, осознают они это, или нет
Похожие вопросы
- Почему Дарвин не прав? Почему если наука, то обязательно Дарвин? Почему Бог допустил существование науки?
- Бог всегда выбирает себе избранных, но кто тогда ныне избранный им?
- Христианство это уравнивание в правах всех людей перед Богом? И отмена иудаизма как избранного народа? Всё больше
- какими принципами бог руководствовался, когда выбирал "избранный" народ?
- Как Бог выбирает себе избранных людей и чем они это заслужили?
- Что значит - Бог испытывает человека?...
- Бог испытывает людей или... просто дает нам право выбора и право на ошибки?
- В прошлом избранным народом Бога был Израиль, а если избранный народ у Бога сегодня?
- Вы согласны с теорией эволюции Дарвина ? -Он прав ? -Он не совсем прав ? -Он не прав ?
- Все известные Способы как Бог испытывает на Крепость Веры, Смирение и Терпимость и тыды знаете ???
Истинная же эвлолюция - эволюция сознания, а формы вторичны. Это его основная ошибка
Бог и эволюция и революция - их сочетание.
Вы не сможете построить новый дом на месте старого не разрушив последний.
Чтобы утвердить в себе более божественное, нужно сперва сломать старое мешающее, ради более совершенного.
И это не эволюция.
Правильно философы описали эволюционное накопление количества и революционный его переход в новое качество.