Если Иисус это и есть бог, значит бог родил сам себя?

"Я свой собственный сын" - жутко звучит))

Вы же часто спрашиваете "а кто создал бога? "

Неа.. . это простигосподи его дух вдул его же.. . ладно, неважно.

Бога Сына родил Бог Отец

Именно. Причём, в самом себе и из себя. И ради себя самого.

да, и принес себя себе в жертву.

Не знаю и каком Иисусе ты пишешь, что он, яко бы "бог"? Но, "Христос по плоти, сущий над всеми Бог, благословенный во веки, аминь" к Рим 9:5.
А, то, что ты спросил - это ты спросил глупость!

Воплотился.
1Тим. 3:16 И беспрекословно -
великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят
верою в мире, вознесся во славе.

Иисус это не Бог, Бог родить сам себя не может и умерев воскресить тоже .

"В начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог. Оно было в начале у
Бога… и Слово стало плотию и обитало с
нами, полное благодати и истины; и мы
видели славу Его, славу как единородного от
Отца!" (Иоанн 1:1,14).
Эти слова Евангелия от Иоанна однозначны
Евангелием Матфея и Луки,
рассказывающим о рождении Иисуса. Иоанн
не говорит нам о непорочном зачатии в тех
выражениях, какими было внушено
говорить Матфею и Луке вместо этого он
дает нам, под тем же внушением свыше,
новый взгляд на ту же самую удивительную
истину, касающуюся прихода Сына Божьего.
Матфей и Лука сообщают нам, что Иисус был
Сыном Божиим, потому что был зачат
посредством воздействия Святого Духа -
Силы Всевышнего. Иоанн говорит нам, что
Иисус был Сыном Божиим, потому что Слово
стало плотию. В обоих случаях - ясное
учение о том, что в этот процесс был
включен Сам Бог. Иисус не был ни зачат, ни
рожден подобно простому человеку. Вот три
Его характеристики:
"Еммануил - с нами Бог" (Матфей 1:23).
"Рождаемое Святое" (Лука 1:35).
"Слово стало плотию" (Иоанн 1:14).
Никакой другой ребенок не был назван
когда-либо "Еммануилом", никакой другой -
"святым" и ни о ком не сказано, что "Слово
стало плотию". Иисус не есть простой
человек и Христадельфиане всегда в это
верили. Мы верим, что Он истинный и
единственный в своем роде Сын Божий.
Возможно ли идти дальше этого понимания?
И будет ли это полезно? Нет никакого
смысла искать того, что Бог не открыл, или
заумными словами изображать дело так, как
будто мы знаем нечто более того, о чем Он
нам сказал.
Сам образ, каким сообщает нам Иоанн о
великой истине, есть дверь к более
глубокому пониманию. "И Слово стало
плотию". В человеческом понимании Слово
есть способ или средство для выражения
какой-либо идеи или мысли или понятия.
Слово есть воспроизведение мысли.
Ставшие известными другим, наши слова
передают наши мысли и иногда наши
намерения. Человек ограничен. Его мысли
не всегда последовательны или согласованы
друг с другом, и как бы он не желал этого, он
не всегда может осуществить свои
намерения.
Слово Божие
Слово Божие совсем другое. Оно есть разум
Божий, совершенно последовательно по
своему содержанию и в высшей степени
исключительно. Слово Божие есть
характеристика Самого Бога. Оно суть Бог и
не существует без Него. Когда Бог выражает
Свою мысль, Свою волю, никто не может
сказать Ему "нет". Возьмем, к примеру,
следующие слова Писания:
"Верою познаем, что веки устроены словом
Божиим, так что из невидимого произошло
видимое" (Евреям 11:3).
"Словом Господа сотворены небеса и духом
уст Его - все воинство их" (Псалом 32:6).
Весь мир вокруг нас получил бытие через
слово Божие и является выражением Его
разума. Вот почему человек в своем,
зачастую безбожном, стремлении к
дальнейшему познанию окружающего мира
обнаруживает исключительную
последовательность и согласованность,
которые он сразу объявляет "законами"
науки и природы. Эти так называемые
"законы" суть не что иное, как разумное
управление Божие Своим творением. Мы
стараемся читать их как книгу, потому что,
хотя и неизвестные нам, они суть часть
книги Слова Божьего. Ничего
удивительного поэтому в том, что чем
больше человек познает мир, тем больше
открывается неведомого, которое предстоит
еще познать. Со всеми своими знаниями
человек остается просто на краю бездонного
разума Божьего.
Человек старается найти объяснение
происхождению вещей и всегда терпит в
конце неудачу, потому что работает в
неправильном направлении. Мало пользы
смотреть на "вещи" в надежде дать
объяснение их происхождению. "Вещи" не
произошли от самих "вещей" (как человек
продолжает настаивать). Начало было у Бога.
С Ним было слово и, получив свое
выражение, оно становилось тем, что Он
имел в виду:
"И сказал Бог: да будет свет. И стал
свет" (Бытие 1:3).
Весь свет, который мы видим вокруг нас,
поглощается самим собой. Существует
только один Вечный Свет (в буквальном
смысле этого слова) и это суть

Иисус-Бог Сын

Иоанна 5:30: Я (Иисус) ничего не могу делать сам от себя. Как слышу, так и сужу, и мой суд праведен, потому что я стремлюсь исполнять не свою волю, а волю пославшего меня.

Иоанна 14:28: (Иисус сказал)... ведь Отец больше меня.

Филиппийцам 2:5–6: Мыслите так же, как мыслил Христос Иисус, 6 который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу.

Иисус готов был терпеливо ждать, пока Отец не откроет ему точное время, когда нужно будет действовать, чтобы уничтожить эту злую систему. Матфея 24:36: О том дне и часе не знает никто: ни небесные ангелы, ни Сын, а знает только Отец.

1 Коринфянам 11:3: Но хочу, чтобы вы знали, что каждому мужчине глава — Христос, женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог.

Колоссянам 1:15: Он (Иисус) — образ невидимого Бога, первенец из всего творения.

1 Тимофею 2:5: Есть один Бог и один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус,

Через 1000 лет Иисус Христос будет передать обратно царство своему Отцу. (1 Коринфянам 15:24. Откровение 20:4.)

... много богов и много господ ...У нас только один Бог - Иегова и один Господь - Иисус Христос ...(1 Коринфянам 8:5,6.)

Иоанна 1:18: Бога никто из людей никогда не видел.. .
1 Иоанна 4:12: Бога никто никогда не видел.
Если кто увидит лицо Бога то не может остаться в живых. (Исход 33:20.)

Колоссянам 1:18: и он — глава тела, собрания. Он — начало, первенец из мёртвых, чтобы стать ему первым во всём,
Откровение 1:5: и от Иисуса Христа, «Верного Свидетеля» , «Первенца из мёртвых» и «Правителя царей земли»

Однако современные переводчики удаляют или скрывают личное имя Бога, принадлежащее только ему, что является проявлением вопиющего неуважения к Автору Священного Писания. Божье имя встречается в еврейском тексте 6 828 раз в виде согласных ЙХВХ, которые обычно называют тетраграмматоном, что буквально означает «состоящий из четырёх букв» . Используя имя «Иегова» , мы тесно придерживаемся языка оригинала и не следуем традиции заменять Божье имя, тетраграмматон, такими титулами, как «Господь» , «Адонай» и «Бог» .

О рождении Иисуса во вдохновленном Богом сообщении говорится следующее: «Когда его мать Мария была обручена с Иосифом, прежде чем они соединились, оказалось, что она беременна от святого духа» (Матфея 1:18). Нет сомнений, что беременность Марии была напрямую связана с действием Божьего святого духа.

Иисус это божий сын. И не бог родил Иисуса, а его мать Мария.

В библии сказано, что Бог послал Своего Сына на землю. И так Иисус это Сын Бога, а не Бог.

" И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, ОПРАВДАЛ Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. "1Тим. 3.16

а потом родил бога внука