Почему русские (т. е. православные) пьют алкоголь, и чему учит Бог в этом вопросе?

"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" - 1Кор6, 12
Далеко не все знают (и чувствуют) свою "норму".

Святой человек сказал:
"вино веселит сердце человека".

..отныне пей не одну только воду, но и немного вина, дабы тело твоё было в здравии ..." ( Ап. Павел ) ---грех не вино и его потребление ...а чувство меры в этом ---опьянение...

ихний бог
иисус христос
сам самогон изготовлял
на свадьбе в кане галилейской

так што немудрено што пьют

Писание не запрещает, но и не приветствует распитие вина и крепких напитков, как все, к чему возникает зависимость в материальном мире и может способствовать деградации личности. Во всем необходима мера, и все рекомендуется к месту и ко времени. И разве только одни русские пьют спиртные напитки?

Причина алкоголизма и предпочтения алкоголя у всех разная. Почему мы любим одно и не нуждаемся в другом? Потому что организм требует каких- то химических элементов или стимуляторов. Физическое тело строится из того, что употребляем в пищу, а стимуляция нужна тем, кому не хватает энергии, потому что ранее была данной личностью израсходована на другие цели нерационально. Или живут в душе страхи (личного или экономического характера) , комплексы, ощущается душевная и физическая боль, которая уменьшается принятием алкогольного допинга и уходом от размышлений о действительности.. . У других в Программе Жизни заложена ситуация прохождения алкогольной зависимости с целью переосмысления этого приоритета ценностей и добровольного осознанного освобождение от него...

учит-пейте кровь мою

так просто русские или провославные. вы не находите разницу.

ХРИСТИАНСТВО И АЛКОГОЛЬ - не находятся в непримиримом антагонизме. В Библии можно найти много примеров благого действия вина при разумном его употреблении и достаточно примеров дурных последствий - при неразумном (см. Вино в Библии) . Одним из важных событий после Всемирного Потопа было разведение виноградника Ноем и получение виноградного вина. Первым чудом, которое совершил Иисус Христос к радости присутствующих, было превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской. "Вино веселит сердце человека", - сказал библейский царь Давид. А его премудрый сын царь Соломон предупреждает: "Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит, как аспид".

Иисус Христос в своих притчах неоднократно упоминает виноградную лозу, виноград и вино и называет самого себя аллегорически: "Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь" (Иоан. XV, 1). В конце Тайной вечери, на которой он прощался со своими учениками, Христос берет чашу с вином и завещает им: "Пейте из нее все. Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Матф. XXVI, 27-28). "И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание" (Лук. XXII, 19).
Эта заповедь Иисуса воплотилась у христиан в важнейший ритуал причащения (см) , во время которого священнослужитель дает прихожанину вкусить немного вина и хлеба, как символ крови и тела Христова.

После того, как в храме собираются записки "о здравии" или "за упокой" и священник приступает к их оглашению, он отламывает кусочки от специальных хлебов (просфор) и, погружая их в чашу с вином, называет по очереди имена из записок, произнося: "Отмый, Господи, грехи поминавшихся здесь, кровию Твоею честною".
Христианская церковь, молясь "о изобилии плодов земных", освящает весь процесс от насаждения виноградной лозы до получения и употребления вина. Существует специальная молитва на насаждение винограда, которая свидетельствует, что изначально подразумевалось его предназначение на производство вина, на что указывают слова: "во еже претворитися в кровь".

Существует молитва и на освящение хлеба и вина, которая произносится на праздничном вечернем богослужении. Эта традиция берет свое начало с тех времен, когда праздничные богослужения продолжались всю ночь (всенощное бдение) , и молящиеся подкрепляли свои силы освященным хлебом и вином.
Христианская церковь называет вино, как и прочие "плоды земные", "даром Божиим", и призывает употреблять его "с молитвой и благодарением". Однако и в отношении вина истинный христианин, как и во многом другом, должен соблюдать строгую умеренность. А если эта умеренность не дается, то остается только безоговорочное трезвенничество, т. е. полное воздержание от этого чреватого злом напитка. На этой основе строились все трезвеннические движения, возникавшие с благословения христианской церкви.

Пьяным народом легче управлять. Екатерина II

Жизнь хуже алкоголя (( От жизни Умирают !

Распитие алкоголя - не единственный грех. Большинство православных только на словах такие, к сожалению.

Иудеи возмущались этим же, обвиняя Иисуса Христа и Его учеников.

Ваша секта АНТИхристианская

В Православном Христианстве разрешено умеренное употребление алкоголя:
«Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками» (Песн. 2:5)
Но при этом запрещено пьянство:
«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6, 9-10).

Я была бы очень рада, если бы мы умели "пить". Русскому человеку тогда цены бы не было!

рпц мп пьет и этому учит своих последователей она еще им и водяру в страну ввозит

Я подобен Иисусу Христу. " Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который ЛЮБИТ ЕСТЬ И ПИТЬ ВИНО, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее. "Матф. 11.18-19

А почему не пить, если Бог позволил человеку создать это, чтоб душа радовалась, но правда в разумных дозах

псалом 104:15 И вино, которое веселит сердце человека,
И оливковое масло, от которого сияет его лицо,
И хлеб, который подкрепляет сердце человека.

притчи 23:30 У тех, кто засиживается за вином, кто ходит в поисках креплёного вина. 31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно приятно пьётся. 32 Под конец оно укусит, как змея, и пустит яд, как гадюка. 33 Твои глаза увидят странные видения, и сердце заговорит извращённое. 34 И ты будешь словно лежащий в сердце моря, словно лежащий наверху мачты. 35 И скажешь: «Били меня — мне не было больно, избивали — а я и не знал. Когда же я проснусь? Буду снова искать вина» . Умеренность - это самое важное.