Почему изначально греческое божество Иисус Христос сумело распространиться на полмира ?!Какие этому были предпосылки?!

Язычество - это свобода, христианство - это рабство.
Власть захотела упрочнить свое положение над народом, а религия - один из инструментов.
Плюс богатство Византии.

Слишком жестокие отношения между людьми. Разврат знати, страдания низших слоёв населения. Несправедливое распределение материальных благ.
Иисус Христос – Богочеловек, воплощённый Бог; Слово Божие, Второе Лицо Святой Троицы, по предвечному Божественному совету воплотившееся, ради спасения рода человеческого.
Имя Иисуса Христа несет в себе глубочайший смысл, являясь своеобразным кратким символом христианской веры. Иисус – греческая форма еврейского слова Иешуа (сокращенного от Иегошуа) , что значит помощь Бога, или Спаситель. Христос – греческое слово, означающее Помазанник, на еврейском звучащее как Машиах – Мессия. Имя Христос происходит от помазания священным миром, через которое подаются дары благодати Святого Духа.
Помазанниками в древнем Израиле называли царей, первосвященников и пророков. Все пророки предсказывали пришествие Помазанника из рода Давида, Который, соединив в Себе высочайшую святость Первосвященника, совершенное ведение Пророка и могущество Царя, спасет человечество от власти греха, дьявола и смерти. Имя Иисуса Христа – имя, которое «выше всякого имени» (Флп. 2:9), ибо это единственное имя «которым надлежит нам спастись» (Деян. 4:12).
Спасение человеческого рода от греха было возможно только Самому всемогущему и святому Богу. Весь человеческий род подвергся грехопадению, поскольку чрез грехопадение прародителей человечества грех распространился на всех людей. По причине нарушения заповеди прародителями совершилось извращение человеческой природы. Человеческая душа получила предрасположенность ко злу и страстям, грехопадение «извратило все силы души, ослабив ее природные влечения к добродетели» (св. Григорий Синаит) . Человеческая душа стала объектом искушения со стороны дьявола и падших ангелов: «От нарушения заповеди Божией человек сделался доступным всеванию в него зла со стороны дьявола» (св. Афанасий Великий) .
Но грех не только примешался к душе, но и разрушительно повлиял на тело. Человеческое тело стало подвержено смерти, «ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Благой Бог не творил смерти изначально, а «создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» (Прем. 23:2). Но человек воспротивился воли Божьей и «грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12). Греховная природа человека уже не могла порождать природу святую и безгрешную, каждый человек от рождения получил природу, зараженную грехом: «О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим» (3 Ездр. 7:48). «Велика была скорбь Адама по изгнании из рая, – говорит св. Силуан Афонский, – но когда он увидел сына своего Авеля, убитого братом – Каином, то еще большею стала скорбь его, и он мучился душою, и рыдал, и думал: «от меня произойдут и размножатся народы, и все будут страдать и жить во вражде и убивать друг друга»» . Со времени преступления заповеди Адамом греховная тьма страстей проникла во весь человеческий род.
Являя Свое беспредельное человеколюбие Сам Господь решает вочеловечиться, воспринять весь состав человеческой природы – человеческое тело и разумную душу. Чудесным образом рождаясь от Девы Марии, Он прерывает наследование греховной человеческой природы, ибо соединяет в Себе два естества – Божественное и человеческое. Становясь человеком, Он становится единосущен нам по естеству. Он воспринимает всю человеческую природу, является во всем подобен нам. Но Он не только человек, но и Святой Бог. Будучи единосущен нам, Он также единосущен Самому Богу.
Как Бог Иисус Христос – Сын Божий, Божье Слово, второе Лицо (Ипостась) Святой Троицы – предвечного Триединства Лиц (Ипостасей) «Ума, Слова и Духа – единой соприродности и божественности» (св. Григорий Богослов) , в Которой «Первый Ум Сущий, Бог единосущное в Себе имеет Слово с Духом соприсносущным, без Слова и Духа никогда не пребывая» (св. Никита Студийский).

Г-греческое????

Вообще-то иудейское.

Что-то вроде еврейское было....