Кресты Могильные на церквях. Церкви - это Могила бога?

Крест-символ смерти это и символ конца пути. Недаром христиане не признают реинкарнацию)). Повесив на шею крест они заканчивают свой путь развития и им остается только одна дорога, дорога регресса)).

Не с той стороны отталкиваетесь. И сами прекрасно это знаете ;)

Сначало был крест. Потом крест в церкви.
И только потом - кресты на погосте. Которые означают
" Господи, спаси душу умершего раба Твоего "

Так. А не сначала кресты на погосте. Потом крест в храме,
и только потом - распятие

Как легко всё с ног на голову ставить, верно ? :))))

В каком-то смысле да. Там, где начинаются обряды, правила и деньги, там заканчивается вера.

Чмо он заебанное, как и новые верующие. Мне лично, гордиться не чем, разви что крестом Иисуса Христа, на котором для меня мир распят, как и я для мира.

вообще то крест - это символ победы Христа над сатаной.

"В притче этой говорится: Человек некий схождаше от Иерусалима в Иерихон, и в разбойники впаде, иже совлекше его и язвы возложше, отыдоша, оставльше еле жива суща.
Кто такой человек некий? Человек некий — это все человечество.

Почему именно из Иерусалима в Иерихон? Ведь дорога одна и та же, мог бы идти и в обратном направлении, из Иерихона в Иерусалим.

Потому что Иерусалим означает первозданное, нерастленное грехом состояние человека. А Иерихон — город греха. И человечество избрало именно этот путь: от святости ко греху, путь нравственного падения и разложения.

И на пути этом человек в разбойники впаде. Разбойники — это бесы, которые лишили человечество его одежды добродетелей и, изранив грехами, оставили еле жива суща, то есть еле живым.

Мимо впадшего в столь бедственное состояние человека прошли священник и левит. Здесь имеется в виду ветхозаветная церковь, которая ничем не могла помочь людям.

Самарянин же некто грядый прииде над него, и видев его, милосердова. Кто этот самарянин некто? В Евангелии, мы знаем, есть такой момент, когда иудеи однажды назвали Господа самарянином: самарянин еси Ты и беса имаши. Господь кротко возразил: Аз беса не имам, но чту Отца Моего (Ин. VIII, 48-49). Вот видите, Он не отрекается называться самарянином.

В Триоди Постной поется: Не от Самарии, но от Марии возсиявый Христе Боже. Самария упоминается здесь потому, что Господь Сам Себя в этой притче именует самарянином. Вочеловечившись, Он как бы пошел по тому же пути, что и все остальное человечество. Далее в Евангелии говорится: И приступлъ обвяза струпы его, возливая масло и вино. Масло является исцеляющим, залечивающим средством, им смазывали пораженное место, А вино очищает, дезинфицирует, вином раньше промывали раны. И Господь излил благодать Свою, исцеляющую людей, и учение Свое: как им жить, чтобы исцелиться.

Всадив же его на свой скот, приведе его в гостиницу.

В богослужебных текстах есть такой стих: И сел еси на кони — апостолы Твоя, и спасение быстъ еждение Твое. То есть еще во время Своей земной жизни Господь послал апостолов на проповедь и дал им власть исцелять и учить. Потому в Евангелии они образно названы «скотом» , на который Господь посадил больное человечество и довез до гостиницы. Гостиница — это Церковь. Но Церковь можно понимать и как лечебницу. Помните, на исповеди нам каждый раз говорится: внемли убо, понеже пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши.

И наутрия изшед, изъем два сребреника, даде гостинику, и рече ему: Прилежи ему, и еже аще прииждевеши, аз егда возвращуся, воздам ти.

Что такое эти два сребреника? Это Таинство Причащения Тела и Крови Христовых. Оно установлено Господом для исцеления человека. Потому и напоминается каждому: понеже пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши. И мы, когда подходим к Чаше, просим: Да не в суд или во осуждение будет ми причащение Святых Твоих Таин, но во исцеление души и тела. Обещая же воздаяние при возвращении, Господь говорит о Своем Втором Пришествии, когда Он воздаст каждому по делам его, и тем особенно, кто трудится для спасения себя и других. "

Церковь - это мусоросборник. А крест для красоты

Неверие в Бога живого и есть омертвелость.

Даже атеисты с мозгами уважительно говорят о храмах-домах Бога, тот-же Скляров не сомневается что Боги спускались на Землю и отдыхали в своих покоях, и то что под Богами он понимает инопланетян-таково время, пусть хоть бы и так.

Не понятно также, где эти сектанты вычитали, что исус или бог им сказал: теперь стройте церкви, а не синагоги и сверху у них крепите кресты.

Это не могильные кресты на церквях, это церковные кресты на могилах)