Религия, вера
Почему Бог предпочитает, чтобы люди в него именно верили, а не точно знали, что он есть?
Почему не представляет неопровержимых фактов своего существования? Почему он играет с людьми в кошки-мышки?
Самое очевидное: его просто нет.
Но верующие сейчас напоют про "пути господне неисповедимы" и многое другое....
Но верующие сейчас напоют про "пути господне неисповедимы" и многое другое....
Свобода выбора не может быть нарушена - более развитым Существом
Если бы Он ЯВИЛ СЕБЯ - половина населения стали бы испуганными клоунами
Если бы Он ЯВИЛ СЕБЯ - половина населения стали бы испуганными клоунами
Олег Дьячков
Знание как-то нарушает свободу выбора?
Лилия Александровна
испуганными клоунами? Он такой страшный? Его нужно бояться?
Вера в Бога не слепа, так как существование Создателя подтверждается множеством доказательств (Евреям 11:1). Астроном Аллан Сандаж сказал: «Я считаю довольно невероятным, что такой порядок [во Вселенной] возник из хаоса. Должен быть какой-то первоисточник такого порядка. Хотя для меня Бог — тайна, он все-таки объяснение чуда бытия: почему ничего не было, а теперь есть» . Апостол Павел писал христианам в Риме, что Божьи «невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им [неверующим] оправдания» (Римлянам 1:20). «От сотворения мира» — в особенности со времени создания разумных человеческих существ, которые могли осознавать существование Бога, — было очевидно, что есть Творец, обладающий огромной силой, Бог, достойный почитания. Таким образом, людям, которые отказываются признать Божью славу, нет оправдания.
Да кто вам запрещает-то? Знайте на здоровье. Не выбирайте несуществующих, или тех, что вовсе и не боги. Вы живы, разве это не очевидный факт? Чем вас Жизнь в качестве бога не устраивает?
ты вась тока Богу не рассказывай че там у людей происходит верят они или знают!
Кто поверил, тот уже не сомневается, что Бог - есть. Видит все факты, да и опыт жизни говорит красноречиво
Архиепископ Нафанаил (Львов) . Ты вправе задать вопрос: а где же доказательство, что это не так, что жизнь не бессмыслица, что есть Бог и вечная жизнь? Доказательств рациональных нет и быть не может. Божией воле было угодно, чтобы Его и всё, относящееся к духовному миру, мы постигали не рациональным актом знания, а верой, которая от знания отличается тем, что в ней участвуют все три стороны человеческого духа: разум, чувства и воля.
В рационалистических доказательствах всегда есть элемент принуждения: хочу я или не хочу, дважды два все равно будет четыре, и моя воля в установлении этой истины не участвует. А Господь Бог, Который любит нас, хочет, чтобы в познании Его мы участвовали бы своей свободной волей. Поэтому Господь требует веры от человека. Если бы вера не зависела от нашей воли, ее нельзя было бы требовать от человека как моральное обязательство. Нельзя предъявлять человеку моральное требование знать математику или физику, так как эти знания не зависят от него. А вера зависит от человека.
Истины веры нельзя доказать, то есть совне, насильственно навязать человеку, как навязываются истины знания. Веру дает Бог, но при непременном участии человеческой воли. Если я хочу верить, Господь даст мне веру, но потребует от меня, чтобы я и жил по вере. А если я не буду жить по вере, то Бог отнимет ее у меня. Вот почему, а совсем не из-за развития науки так умножилось безверие теперь. Люди не захотели жить по вере, которая налагает известные ограничения и требования. (Ключ к сокровищнице)
-------------------------------------------------------------------
Исаака Сирина: Посему, как сказал я выше, поелику в самом начале были они нерадивы и расслаблены и не решились предать себя на смерть, то с сего времени во всех бранях оказываются последними и немужественными. Лучше же сказать, Бог попускает, чтобы они были гонимы и преследуемы во бранях, потому что не по истине взыскали Его, но, как бы искушая и издеваясь, пытались совершить дело Божие. Потому и сам диавол сначала узнал их и испытал помыслы их, каковы оные, то есть боязливы и самолюбивы и более всего щадят тело свое. И посему-то как бы бурею гонит их, ибо не видит в них душевной силы, какую обвык видеть в святых. (Слова подвижнические)
Сираха: 12 Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: 13 любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнятся радости: 14 обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благословит его; 15 служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь; 16 послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно; 17 кто вверится ей, тот наследует ее, и потомки его будут обладать ею: 18 ибо сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь19 и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; 20 но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его21 и откроет ему тайны свои. 22 Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его.
Феофана Затворника: На дела Божии надо смотреть со всех сторон: у них есть светлая и пресветлая сторона, - и есть примрачная, прикровенная. На последней стороне все сомнения. Так Бог устроил для испытания искреннего искания Его, и смирения, с каким приступают к сему делу.. . Зачем так? На это нечего сказать, кроме: так Богу угодно. Но что точно так есть, что под невзрачностию скрыта красота и под примрачностию - свет, в этом нет сомнения. Только свидетельство об этом надо искать не у неверов, а у верующих, и не у верующих только, но и живущих по вере. Раскуси орех - найдешь ядро - вкусное и питательное. Бог не пометает бисера, как попало. Спаситель и к народу о Царстве Своем говорил прикровенно, в притчах. Имевшие в себе задаток духовного разума тотчас проникали внутрь и уразумевали истину.
В рационалистических доказательствах всегда есть элемент принуждения: хочу я или не хочу, дважды два все равно будет четыре, и моя воля в установлении этой истины не участвует. А Господь Бог, Который любит нас, хочет, чтобы в познании Его мы участвовали бы своей свободной волей. Поэтому Господь требует веры от человека. Если бы вера не зависела от нашей воли, ее нельзя было бы требовать от человека как моральное обязательство. Нельзя предъявлять человеку моральное требование знать математику или физику, так как эти знания не зависят от него. А вера зависит от человека.
Истины веры нельзя доказать, то есть совне, насильственно навязать человеку, как навязываются истины знания. Веру дает Бог, но при непременном участии человеческой воли. Если я хочу верить, Господь даст мне веру, но потребует от меня, чтобы я и жил по вере. А если я не буду жить по вере, то Бог отнимет ее у меня. Вот почему, а совсем не из-за развития науки так умножилось безверие теперь. Люди не захотели жить по вере, которая налагает известные ограничения и требования. (Ключ к сокровищнице)
-------------------------------------------------------------------
Исаака Сирина: Посему, как сказал я выше, поелику в самом начале были они нерадивы и расслаблены и не решились предать себя на смерть, то с сего времени во всех бранях оказываются последними и немужественными. Лучше же сказать, Бог попускает, чтобы они были гонимы и преследуемы во бранях, потому что не по истине взыскали Его, но, как бы искушая и издеваясь, пытались совершить дело Божие. Потому и сам диавол сначала узнал их и испытал помыслы их, каковы оные, то есть боязливы и самолюбивы и более всего щадят тело свое. И посему-то как бы бурею гонит их, ибо не видит в них душевной силы, какую обвык видеть в святых. (Слова подвижнические)
Сираха: 12 Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее: 13 любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнятся радости: 14 обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благословит его; 15 служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь; 16 послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно; 17 кто вверится ей, тот наследует ее, и потомки его будут обладать ею: 18 ибо сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь19 и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; 20 но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его21 и откроет ему тайны свои. 22 Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его.
Феофана Затворника: На дела Божии надо смотреть со всех сторон: у них есть светлая и пресветлая сторона, - и есть примрачная, прикровенная. На последней стороне все сомнения. Так Бог устроил для испытания искреннего искания Его, и смирения, с каким приступают к сему делу.. . Зачем так? На это нечего сказать, кроме: так Богу угодно. Но что точно так есть, что под невзрачностию скрыта красота и под примрачностию - свет, в этом нет сомнения. Только свидетельство об этом надо искать не у неверов, а у верующих, и не у верующих только, но и живущих по вере. Раскуси орех - найдешь ядро - вкусное и питательное. Бог не пометает бисера, как попало. Спаситель и к народу о Царстве Своем говорил прикровенно, в притчах. Имевшие в себе задаток духовного разума тотчас проникали внутрь и уразумевали истину.
19. Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин. Аллах знает о ваших передвижениях и вашей обители.
Дурилка картонная!)))))) Что твои габариты в сравнении с габаритами вселенной? Ты в сравнении с Богом - все равно что капля в сравнении с океаном! И эта крошечная капелька, одна из квадриллионов, ропщет: "Ах, меня не замечают - совсем никакого уважения! "))))) Смирения Вам не хватает, батенька, смирения - отсюда и все ваши нелады в судьбе, которые как на ладони, читаются в "ответах", и к гадалке не ходи!
Потому что эгрегору нужна подпитка именно верой... что ему будет с того, когда о нем будут знать? Его это только лишит еды.
Смысл тебе неопровержимые факты?
ты же не поверишь!
ты же не поверишь!
Апостол Павел сказал: «Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное проявление существующего, хотя и невидимого» (Евреям 11:1). Если вера в Бога не основана на точном знании Библии, то она похожа на карточный домик, который падает даже от легкого дуновения.
это игра, человек вообще сомневающееся существо, относительно всего, что лежит в области чувств
бог дает право человекам почувствовать свою независимость.
бог дает право человекам почувствовать свою независимость.
чтобы испытать и выявить скрытые качества. человек верит в то что он видит или чувствует. например лжец по сути не поверит в правдивость господа своего, потому что он не может понять мотив правдивости . ведь он не находит у себя в душе ничего похожего на правдивость. тиран далек от милосердия и поэтому не поверить в милосердие господа своего. и т. д.
Тогда бы он не был богом
потому что его нет
Мгновениями он виден, чаще скрыт
За нашей жизнью пристально следит.
Бог нашей драмой коротает вечность !
Сам сочиняет, ставит и глядит.
За нашей жизнью пристально следит.
Бог нашей драмой коротает вечность !
Сам сочиняет, ставит и глядит.
Похожие вопросы
- Почему в Бога надо именно верить, а не точно знать, что он есть?
- Почему Бог хочет что бы в него именно верили, а не знали наверняка? Это такой тест на "интеллект"?
- Почему Господь предпочитает, чтобы в него верили, а не точно знали, что он существует?
- А Бог может явить мне себя, чтобы я знал, что он есть, а не только верил? И чтобы точно знать что это не глюк
- И мой последний вопрос. Вы во что верите? в бога, в судьбу, в себя, в богов, в космос? во что вы именно верите?
- Почему Бог предпочитает потопить людей? Казалось бы, самое простое для бога это изменить их? Это было бы по-отечески?
- а что вамлучше:тупо верить или научно:точно знать?
- Почему Бог не изолировал ангела, выбравшего зло, в отдельный мир? Если я знаю, что машина взорвется - уведу подальше
- Почему Бог предпочитал транслировать людям свое Слово через мужчин-евреев?
- Почему Бог предпочитает оставаться Невидимым?