Ему приятно видеть Себя в нас.
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1Кор. 3:16)
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
(Рим. 8:9)
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
(Иоан. 13:13,14)
3 ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других.
5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил. 2:3-11)
Религия, вера
Зачем многие религиозные люди бьют поклоны, если Бог есть Благо и Ему от Его творений ничего не надо?
Добро не хотят творить, хотят представить его тщеславным.
Тип 1. Предрасположенность к внешним эффектам. Тип 2. Упоение собственной "святостью". Тип 3. Осознание своей истинной сущности, искренние раскаяние, дерзновенная надежда на прощение.
Из благодарности - за все....
Богу не надо. Но это хороший способ несколько уменьшить количество самодовольства в организме...
Потому что не всех Бог наделил Умом)
1) Гермес. Творец сотворил весь этот мир, не руками, но Словом. Нужно представить Его существующим ныне и вечно, как автора всего сущего, Единственно-Сущего, который создал вещи Волею Своею. В этом Его тело, которое есть ни осязаемо, ни видимо, ни измеримо, ни протяженно, ни похоже на какое-либо иное тело. Оно не есть ни огонь, ни вода, ни воздух, ни дух, но все от него происходит. Будучи благим, Он возжелал сотворить мир для него самого и украсить землю.
2) Как украшение божественного тела, Он поместил в него человека, существо бессмертное и смертное. Человек возвысился над животными благодаря рассудку и уму; он поистине стал созерцателем творения Бога, был восхищен им и узнал его Творца.
3) Бог одарил всех людей рассудком, но не умом; это не из зависти к кому-либо, ибо зависть ему чужда, она не нисходит сверху, она рождается в душах тех людей, которые лишены ума.
Тат. Почему же, отче, бог не наделил умом всех людей?
Гермес. Он желал, о сын мой, установить его среди душ как награду, которую нужно заслужить.
4) Тат. И где он его установил?
Гермес. Он наполнил им большой кубок и поручил нести его посланцу, приказывая ему возвещать сердцам людским следующее: «Освятитесь, если можете, в этом кубке, вы, которые верите, что возвратитесь к тому, кто это послал, вы, которые знаете, зачем вы рождены» .
И все те, кто ответил на этот призыв и был освящен в Уме, приобрели Знание и стали посвященными Ума, людьми совершенными. Те же, кто не послушался призыву, те наделены лишь рассудком, они поистине владеют рассудком, но не умом, и не знают, зачем и кем они сотворены.
5) Их чувства напоминают чувства тварей бессловесных. Составлены только из страстей и гнева, они не созерцают то, что достойно созерцания, но предаются плотским удовольствиям и чревоугодию и верят, что в этом цель человека. Но те, кто получил дар Божий, эти, напротив, о Тат, по рассмотрению их деяний и сравнению их с деяниями иных, уже не смертны, но бессмертны. Они охватывают умом то, что есть на земле и на небесах, и то, что может быть над небесами. На высоте, которую они достигают, они созерцают Благо, и после этого зрелища они рассматривают как несчастие свое пребывание здесь, на земле. Презирая все плотское и бесплотное, они воздыхают по Единственно-Сущему.
1) Гермес. Творец сотворил весь этот мир, не руками, но Словом. Нужно представить Его существующим ныне и вечно, как автора всего сущего, Единственно-Сущего, который создал вещи Волею Своею. В этом Его тело, которое есть ни осязаемо, ни видимо, ни измеримо, ни протяженно, ни похоже на какое-либо иное тело. Оно не есть ни огонь, ни вода, ни воздух, ни дух, но все от него происходит. Будучи благим, Он возжелал сотворить мир для него самого и украсить землю.
2) Как украшение божественного тела, Он поместил в него человека, существо бессмертное и смертное. Человек возвысился над животными благодаря рассудку и уму; он поистине стал созерцателем творения Бога, был восхищен им и узнал его Творца.
3) Бог одарил всех людей рассудком, но не умом; это не из зависти к кому-либо, ибо зависть ему чужда, она не нисходит сверху, она рождается в душах тех людей, которые лишены ума.
Тат. Почему же, отче, бог не наделил умом всех людей?
Гермес. Он желал, о сын мой, установить его среди душ как награду, которую нужно заслужить.
4) Тат. И где он его установил?
Гермес. Он наполнил им большой кубок и поручил нести его посланцу, приказывая ему возвещать сердцам людским следующее: «Освятитесь, если можете, в этом кубке, вы, которые верите, что возвратитесь к тому, кто это послал, вы, которые знаете, зачем вы рождены» .
И все те, кто ответил на этот призыв и был освящен в Уме, приобрели Знание и стали посвященными Ума, людьми совершенными. Те же, кто не послушался призыву, те наделены лишь рассудком, они поистине владеют рассудком, но не умом, и не знают, зачем и кем они сотворены.
5) Их чувства напоминают чувства тварей бессловесных. Составлены только из страстей и гнева, они не созерцают то, что достойно созерцания, но предаются плотским удовольствиям и чревоугодию и верят, что в этом цель человека. Но те, кто получил дар Божий, эти, напротив, о Тат, по рассмотрению их деяний и сравнению их с деяниями иных, уже не смертны, но бессмертны. Они охватывают умом то, что есть на земле и на небесах, и то, что может быть над небесами. На высоте, которую они достигают, они созерцают Благо, и после этого зрелища они рассматривают как несчастие свое пребывание здесь, на земле. Презирая все плотское и бесплотное, они воздыхают по Единственно-Сущему.
щас вам скажут: зато это человеку надо=))))
Я уже знаю заранее ответы верующих=)
Я уже знаю заранее ответы верующих=)
Помогает выработать благоговение, смирение, надежду.
Хотят встать на четвереньки. Им так удобней, наверное.
Ты ошибаешься! Ему нужна наша искренняя любовь к Нему как к Отцу Небесному,
а поклоны люди бьют по своему желанию!
а поклоны люди бьют по своему желанию!
людям сказали что надо раком стоять, стоят
Похожие вопросы
- Земные поклоны..Для Бога это благо или клоунада? Как вы думаете? Зачем они Ему нужны,наши с вами бьющиеся об землю лбы??
- В многих религиозных трактатах говорится что Творец познается по творениям своим. Если Бог кроме святых,
- многие "религиозные" люди во имя своего абстрактного, "Бога" готовы на всё, чтобы "спасти" других не понятно от чего?
- Для чего Богу нужны церкви, почему он следит за питанием и одеждой, сексом верующих, зачем ему бьющие поклоны?
- Сколько раз нужно бить поклоны, чтобы добиться аудиенции у Бога?
- Зачем молиться, бить поклоны, тратить ладан и время, если Бог всё равно поступает так, как Ему заблагорассудится ?
- Угодно ли Богу: человек крестится, бьёт поклоны, окунается в проруби, а так снова курит, пьёт, матерится, ворует и лжёт?
- гораздо хуже многих Бог сотворил людей и забавляется лишь смертию творенья?
- Почему вы считаете что ваш бог, первопричина всего, творец вселенной, а не творение?
- Почему Бог из милосердия не удержался от соблазна творения, не спас таким образом миллиарды людей от вечных мучений?