Почему ни одна религия не обходится без сект? Хоть малый кусочек но всегда отвалится.

Секты получаются в двух случаях:

1) Когда нейтральная рекомендация в священном тексте трактуется как догма.

2) Когда появляется харизматичный лидер, который, будучи сильным духовно, но амбициозным, создаёт свою группу.

Потому, что Рон Хаббард основатель секты саентологии писал: хочешь заработать миллион — создай свою религию.. .
Нового они придумать ни чего ни могут, поэтому искажают библию Иеговавми или еще какими идолами, и промывают мозги людям безвольным, неспособным к самостоятельному пониманию библии.

В семье не без урода. Причем в каждой семье.

Употребление слова «секта» в сочинениях по буддизму имеет совершенно другой смысл, отличный от того, который имеет этот термин в современном христианстве. В современном христианстве «секта» рассматривается как некая группировка, отколовшаяся от основного религиозного направления и подвергшая ревизии догматические положения. Таким образом, в христианстве «секта» часто употребляется как синоним ереси или же близкое ей понятие (организация сторонников определенной ереси) .

С этой точки зрения в буддизме отсутствуют сектантские движения, так как любая школа, причислявшая себя к буддийскому учению, полностью разделяла основную доктрину — Четыре благородные истины. Поэтому в буддизме невозможно деление на ортодоксальные и еретические учения. Интеллектуальная свобода, присущая буддизму, позволяла в широких рамках трактовать религиозную доктрину и йогический опыт. А те течения, которые не разделяют Четыре благородные истины, буддийскими не считаются.

Период, предшествовавший письменной фиксации буддийского канона, интересен прежде всего тем, что уже на данном этапе в рамках единой буддийской духовной традиции оформляются первые школы и направления. В специальной научной литературе эти школы часто именуются «сектами» . Однако в данном случае слово «секта» никоим образом не связано с понятием ереси. Для буддистов еретики (тиртхики) — это последователи иных, небуддийских, религиозных доктрин, а любая школа, причислявшая себя к буддийскому вероучению, полностью признавала Слово Будды.

Ермакова Т. В. , Островская Е. П. «Классический буддизм» .

В работах посвященных буддизму слово «секта» употребляется достаточно часто, не имеет негативный оттенок и означает самостоятельные течения в буддизме, то есть является аналогом слова «школа» .

Одновременно, по отношению к синкретическим религиозным школам, использующим буддийскую терминологию, но искажающим принципиальные основы буддизма, употребляется термин «синкретическая секта» (или просто секта, но в смысле — синкретическая, а не буддийская).

Потому, что нет религии идеальной и для всех общей. Секты-это вообще отвратительно, это просто пиявки. Если вас это интересует, посмотрите АГНОСТИЦИЗМ.)