Бог завещал "плодитесь и размножайтесь", монашеское безбрачие нарушает эту заповедь?

Да, нарушает.

Отнюдь. Должен же хоть кто-то за нас за всех, за весь мир Бога молить.

Не надо путать монашеское, приходское и мирское

Монашество вообще не библейское изобретение. Иисус велел своим ученикам идти В МИР и там проповедовать, а не прятаться в стенах монастырей! К тому же почти все апостолы были женаты.

На протяжении всей истории благочестивые мужчины и женщины во многих религиях решали остаться безбрачными. Почему? Во многих случаях они считали плотское, материальное «источником порока» . Это породило учение о том, что духовная чистота возможна только при полном воздержании от половых сношений. Однако это небиблейская точка зрения. В Библии говорится, что брак — это чистый, святой дар Бога. Из записанного о сотворении в Бытии ясно, что Бог сказал «хорошо» и о браке, а также видно, что брак не служил преградой к духовно чистым взаимоотношениям с Богом (Бытие 1:26—28, 31; 2:18, 22—24; смотрите также Притчи 5:15—19).
Апостол Петр и другие одобренные Богом служители, занимавшие ответственное положение в собрании первых христиан, были женаты (Матфея 8:14; Деяния 18:2; 21:8, 9; 1 Коринфянам 9:5). Это ясно из указаний, которые дал апостол Павел Тимофею о назначении надзирателей собрания, или «епископов» . Он пишет: «Епископ должен быть непорочен, одной жены муж» (1 Тимофею 3:2; курсив наш. — Ред.) . Заметьте, что здесь нет и намека на то, что «епископу» вообще не подобает быть женатым. Павел просто указал на то, что «епископ» не должен быть многоженцем; если он женат, то имеет только одну жену. В «Энциклопедии библейской, теологической и церковной литературы» Макклинтока и Стронга («Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature») делается такой вывод: «В Н [овом] З [авете] нет ни одного отрывка, который можно было бы истолковать как запрет духовенству под Евангельским законом вступать в брак» .
Хотя Библия высоко отзывается о браке, в ней, безусловно, не осуждается безбрачие, если оно выбрано добровольно. В Библии советуется некоторым оставаться безбрачными (1 Коринфянам 7:7, 8). Иисус Христос сказал, что некоторые мужчины и женщины осознанно выбирают безбрачие (Матфея 19:12). Почему? Не потому, что в браке есть что-то нечистое от природы, препятствующее духовному развитию. Они выбирают такую жизнь только для того, чтобы сосредоточить свои усилия на исполнении Божьей воли во времена, которые, по их мнению, не терпят промедления.
Как безбрачие стало обязательным
Однако за века после смерти Христа все изменилось. На протяжении первых трех столетий нашей эры «были как женатые, так и холостые служители», — рассказывает Дейвид Райс, служитель ордена доминиканцев, отказавшийся от сана священника ради вступления в брак. Затем те, кто считали себя христианами, стали поддаваться влиянию того, что один религиовед назвал «смесью греческих и библейских идей» , которые породили извращенный взгляд на секс и брак.
Некоторые, конечно, оставались безбрачными ради «достижения полной свободы, чтобы посвятиться делу царства Бога» . Однако другие руководствовались больше языческими философиями, которые они переняли. В «Новой британской энциклопедии» говорится: «Убеждение в том, что половые сношения оскверняют святость и несовместимы с ней, стало [в так называемой христианской церкви] главной причиной для установления безбрачия» .
В четвертом веке, по словам Райса, церковь «запретила женатому священнику иметь половые сношения в ночь перед совершением причастия» . Когда церковь ввела ежедневное причастие, это значило, что священники должны были постоянно воздерживаться от половых сношений. Со временем были полностью запрещены браки священников. Безбрачие таким образом стало обязательным для всех, кто служил в церкви.
Как раз об этом предупреждал апостол Павел. Он писал: «Дух ясно говорит, что позднее некоторые отойдут от веры. Они будут внимать лживым духам и поверят в учения, исходящие от бесов.. . Они запрещают жениться» (1 Тимофею 4:1, 3, СоП). «Мудрость своими делами оправдана», — сказал Иисус Христос (Матфея 11:19, перевод В. Н. Кузнецовой) . Глупость не следования Божьим нормам доказана ее делами или последствиями. Писатель Дейвид Райс беседовал со многими священниками по всему миру на тему обязательного безбрачия.

1 Тимофею 4:1-5 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
потому что освящается словом Божиим и молитвою.

кристьянство=суицид

Вот что о браке и безбрачии писал апостол Павел:
"А теперь о том, о чём вы писали: хорошо мужчине не прикасаться к женщине,
2 но, поскольку повсюду распространён блуд, пусть у каждого мужчины будет своя жена и у каждой женщины — свой муж (...)
7 Но хочу, чтобы все люди были как я. Впрочем, у каждого свой дар от Бога: у одного так, у другого иначе.
8 А безбрачным и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я.
9 Но если у них нет самообладания, пусть вступают в брак, потому что лучше вступить в брак, чем распаляться страстью (...)
27 Связан ли ты с женой? Не ищи освобождения. Освобождён от жены? Не ищи жены.
28 Впрочем, если и вступишь в брак, не согрешишь. И если девственник вступит в брак, не согрешит. Однако у них появятся новые трудности в жизни. А я хочу уберечь вас (...)
32 А я хочу, чтобы у вас не было беспокойств. Неженатый беспокоится о Господнем, как получить одобрение Господа.
33 А женатый беспокоится о мирском, как получить одобрение жены,
34 и он разделён. Также незамужняя женщина и девственница беспокоится о Господнем, чтобы быть святой и телом и духом. А замужняя беспокоится о мирском, как получить одобрение мужа (...)
36 Но если кто-то думает, что поступает со своей девственностью неправильно, если миновал для неё расцвет юности и должно произойти так, пусть делает, что хочет, он не согрешает. Пусть такие вступают в брак.
37 Но если кто-то, не испытывая в этом необходимости, остаётся твёрд в своём сердце, если он властен над своей волей и в своём сердце решил сохранять свою девственность, то он поступает хорошо.
38 Поэтому тот, кто вступает в брак и отдаёт свою девственность, также поступает хорошо, но тот, кто не вступает в брак и не отдаёт её, поступает лучше (...)" (1 Коринфянам, 7 глава) .

Как видно, Бог с пониманием относится к нашим потребностям и потому не делает принципиального различия между теми своими служителями, которые состоят в браке, и теми, кто не состоят.

И да, институт монашества не имеет отношения к истинному христианству и не основан на Библии.

...каждый посещает свою жизнь сообразуясь со своими желаниями и волей.. .
...кто-то служит семье и детям, кто-то только себе, любимому, а кто-то - Богу.. .
...у нас есть право выбора...

монашеское безбрачие как ответ порочному обществу