Из-за нерешительности можно подвергнуть себя серьезной опасности. Иаков написал, что нерешительный человек нетверд «во всех своих путях» . Его как неуправляемую лодку в бушующем море его будет бросать из стороны в сторону под влиянием меняющегося мнения людей.
Такой человек мог бы легко потерять веру и потом винить за это других!
Религия, вера
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих ( Иак.1:5-8). Как Вы понимаете?
Виктор Шахов
2 604
Бог любит троицу.
Валерий Суетнов
65 905
...
Светлана Бодякшина
В Боге не может быть причины неисполнении человеческого прошения мудрости или какого-либо другого дара, но такая причина может заключаться в человеке, в его внутреннем настроении. Прежде и более всего для просящего у Бога мудрости (или другого чего) необходима вера твердая, чуждая какого-либо сомнения или колебания. «Если верит, то пусть просит, а если не верит, то пусть и не просит, ибо не получит ничего из просимого. Сомневающийся – и тот, кто просит с высокомерием… Сомневающийся тот, кто далек от твердого действования, и недоумевает, сбудется то или иное, или нет» (блаж. Феофил.). Напротив, молитва христианина, просящего о мудрости, должна быть чуждой каких-либо колебаний, которые апостол уподобляет в отношении неустойчивости, подвижности и ненадежности – морской волне (ст. 6, б.); молитва именно должна быть твердою и устойчивою, основываясь на незыблемом основании веры.
Светлана Бодякшина
«Как благотворящий Бог – весь сострадание и благотворение, так просящий человек должен быть весь вера и уверенность» (Еп. Георгий). В ст. 8 апостол, повторяя образно выраженную в ст. 6 мысль о гибельности сомнения и колебания, называет человека, одержимого этим недугом сомнения и колебания, «двоедушным», δίφυχος, как бы имеющим две души, из которых одна стремится к Богу, другая – к миру; отсюда – нетвердость и неустройство во всех путях его, во всей его нравственной деятельности. «Двоедушный – находящийся в замешательстве, неустроенный, несовершенный, двоящийся мыслями, лицемер… иначе мужем двоедушным апостол называет неустановившегося, который не стремится крепко ни к настоящему, ни к будущему, но носится туда и сюда, придерживается то будущего, то настоящего (блаж. Феофил.) «Отринь свое собственное двоедушие и нисколько не сомневается просить у Господа и получить» («Пастырь» св. Ермы, Запов. 9).
А чо поп в кадило добавляет?
Қазығұрт Жастар Орталығы
48 169
Могу подумать в двух вариантах 1 это недееспособные, а 2 подразумеваю что не надо недоверять богу, недоверять можно кому угодно только не Ему.
Павел Мартынов
14 597
сомнения увеличивают вероятность ошибок
Степан Арвеладзе
8 885
С двоящимися мыслями - сомневающийся
Роман Иванович
6 673
Муж двоедушен неустроен во всех путех своих. - Двоедушный - находящийся в замешательстве, неустроенный, несовершенный, двоящийся мыслями, лицемер, а путями называет апостол душевные движения, которыми возвышаются надежды, добрые ли то или недобрые, как и Давид сказал: пути моя [Ты] провидел еси (Пс. 138, 3). Иначе: мужем двоедушным апостол называет неустановившегося, который не стремится крепко ни к будущему, ни к настоящему, но носится туда и сюда и придерживается то будущего, то настоящего. Такого уподобляет он морской волне, не имеющей постоянства, и цвету травы, цвету, остающемуся не долго, но засыхающему с восходом солнечным, почему и сравнил его не с травой, которая продолжительнее, но с цветом ее, чтобы представить его кратковременность.
Почему же назвал его двоедушным? Потому что он не стремится с уверенностью ни к настоящей, ни к будущей жизни, ибо в Писании душой называется и жизнь, например: вся, елика имать человек, даст за душу свою (Иов. 2, 4). Удали от себя двоедушие и нисколько не сомневайся просить у Бога, не говори в себе: "Как я могу просить от Господа и получить, когда столько согрешил против Него? " Не думай так, но от всего сердца своего исповедуйся и обращайся к Господу и проси у Него без сомнения, и ты познаешь Его благоутробие, потому что Он не оставит тебя, но исполнит желания сердца твоего (Пс. 36, 4), ибо Бог непамятозлобив и милостив к Своим созданиям.
Почему же назвал его двоедушным? Потому что он не стремится с уверенностью ни к настоящей, ни к будущей жизни, ибо в Писании душой называется и жизнь, например: вся, елика имать человек, даст за душу свою (Иов. 2, 4). Удали от себя двоедушие и нисколько не сомневайся просить у Бога, не говори в себе: "Как я могу просить от Господа и получить, когда столько согрешил против Него? " Не думай так, но от всего сердца своего исповедуйся и обращайся к Господу и проси у Него без сомнения, и ты познаешь Его благоутробие, потому что Он не оставит тебя, но исполнит желания сердца твоего (Пс. 36, 4), ибо Бог непамятозлобив и милостив к Своим созданиям.
Бейсембекова Индира
1 458
Если мы ‘просим с верою, ни мало не сомневаясь’, Иегова даст нам мудрость, чтобы справляться с испытаниями. Тот, кто сомневается, «подобен морской волне, ветром [непредсказуемо] поднимаемой и развеваемой» . Если мы нетверды в духовном отношении, нам не стоит надеяться ‘получить что-нибудь от Господа’. Давайте же всегда избегать «двоящихся мыслей» и ‘нетвердости’, особенно когда мы молимся. Лучше полагаться на Источник мудрости — Иегову (Притчи 3:5, 6).
Анна Раевская
1 077
Сегодня он говорит одно, а завтра другое. Такому человеку нельзя доверять, он подведет в любую минуту.
Похожие вопросы
- Почему «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:8)?
- Христиане! Как вы понимаете слова апостола Петра в 2Пет. 1:5-8? Как это практически?
- Что за человек с двоящимися мыслями? Внутри.
- Небеса на самом деле твердые а не газообразные - судя по Библии - наука от Сатаны ? Бытие 1:7-8 Иов 37:18
- Согласно библии - небо твердое ("твердь небесная" (Бытие 1:6-8).) Как космические корабли пролетают сквозь твердое небо?
- Я человек с двоящимися мыслями как исправить своё сердце?
- Свидетели Иеговы, На каком основании вы в ( Иак. 1:7) поставили имя Иегова ?
- Иак 1.25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот... Почему закон, назван закон свободы?
- Ограничивает ли Библия свободу мысли? (Иак. 1:25)
- Хранить себя неоскверненным от мира(.Иак. 1:27), когда весь мир погряз во зле(1 Иоанна 5:19) очень трудно, но возможно?