Религия, вера
Иисус Бог? или перевод виноват? ) Согласно стихам без контекста. +
Иисус Христос, есть Сын Божий, Бог Слово, он вторая ипостась Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа. "Верую во единого Господа Иисуса Христа Сына Божия, единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, им же вся быша (т. е все сотворено) "отр. Символа некео-цареградского символа веры.
Да.
Божество христианской мифологии.
Божество христианской мифологии.
"Итак, поскольку и
расслабленный и принесшие его показали великую веру, то и Господь явил Свою силу,
отпустил грехи больному, как имеющий на то полную власть. Он во всем показывал Свое
одинаковое достоинство с Богом Отцом. Прежде Он показал это в Своем учении, когда
учил народ, как имеющий власть; над прокаженным, когда сказал ему: “хочу, очистись”
(Мф. 8:3); над сотником, когда за слова его: “Скажи только слово, и выздоровеет слуга
мой” (ст. 8), удивился ему и превознес его пред всеми; над морем, когда укротил его
одним словом; над демонами, когда они исповедали Его Судиею, и когда Он с великою
властью изгнал их. А теперь опять иным, высшим образом принуждает врагов Своих
признать Свое равночестие с Богом Отцом, и возвещает это их устами. Спаситель был
чужд любочестия, несмотря на то, что пред Ним предстояло великое множество народа,
который заграждал даже вход к Нему, почему и расслабленного спустили сверху; Он не
тотчас приступает к исцелению тела явившегося пред Ним больного, но от самих врагов
ожидает к тому повода, и сперва врачует невидимое, т. е. душу, отпустив грехи, - что само
доставило расслабленному исцеление, а Исцелившему не принесло большой славы.
Книжники, снедаемые злобою, и думая обвинить Его в богохульстве, против своей воли
способствовали, однако, прославлению совершившегося чуда. Спаситель по Своей
прозорливости воспользовался их хулою для показания знамения. Когда они возмущались
и говорили: “Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? ” (Мф.
9:3, Мк. 2:7), - что тогда Господь сказал им в ответ? Опроверг ли их мнение? Если бы Он
не был равен Отцу, то Ему надлежало бы сказать: для чего вы составляете обо Мне
неправильное мнение? Я не имею такого могущества. Но Он не сказал ничего подобного,
а подтвердил и доказал совершенно противное, как словами Своими, так и сотворенным
чудом. Но, так как собственный отзыв Его о Себе мог казаться неприятным для
слушателей, то Он через других показывает, кто Он, и, что удивительно, не только через
друзей, но и через врагов, в чем открывается Его высочайшая мудрость. Через друзей
Господь показал это, когда сказал прокаженному: “хочу, очистись”, и сотнику: “В
Израиле не нашел Я такой веры” (Мф. 8:3,10); а через врагов - при настоящем случае.
Так как книжники говорили, что никто не может оставлять грехов, кроме одного только
Бога, то Спаситель, желая показать им, “что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди
в дом твой” (Мф. 9:6). И не только здесь, но и в другом случае, когда иудеи говорили:
“Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты,
будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33), - Спаситель не опроверг такого их
мнения о Нем, но опять подтвердил его, сказав: “Если Я не творю дел Отца Моего, не
верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим” (Ин.
10:37,38). "
расслабленный и принесшие его показали великую веру, то и Господь явил Свою силу,
отпустил грехи больному, как имеющий на то полную власть. Он во всем показывал Свое
одинаковое достоинство с Богом Отцом. Прежде Он показал это в Своем учении, когда
учил народ, как имеющий власть; над прокаженным, когда сказал ему: “хочу, очистись”
(Мф. 8:3); над сотником, когда за слова его: “Скажи только слово, и выздоровеет слуга
мой” (ст. 8), удивился ему и превознес его пред всеми; над морем, когда укротил его
одним словом; над демонами, когда они исповедали Его Судиею, и когда Он с великою
властью изгнал их. А теперь опять иным, высшим образом принуждает врагов Своих
признать Свое равночестие с Богом Отцом, и возвещает это их устами. Спаситель был
чужд любочестия, несмотря на то, что пред Ним предстояло великое множество народа,
который заграждал даже вход к Нему, почему и расслабленного спустили сверху; Он не
тотчас приступает к исцелению тела явившегося пред Ним больного, но от самих врагов
ожидает к тому повода, и сперва врачует невидимое, т. е. душу, отпустив грехи, - что само
доставило расслабленному исцеление, а Исцелившему не принесло большой славы.
Книжники, снедаемые злобою, и думая обвинить Его в богохульстве, против своей воли
способствовали, однако, прославлению совершившегося чуда. Спаситель по Своей
прозорливости воспользовался их хулою для показания знамения. Когда они возмущались
и говорили: “Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? ” (Мф.
9:3, Мк. 2:7), - что тогда Господь сказал им в ответ? Опроверг ли их мнение? Если бы Он
не был равен Отцу, то Ему надлежало бы сказать: для чего вы составляете обо Мне
неправильное мнение? Я не имею такого могущества. Но Он не сказал ничего подобного,
а подтвердил и доказал совершенно противное, как словами Своими, так и сотворенным
чудом. Но, так как собственный отзыв Его о Себе мог казаться неприятным для
слушателей, то Он через других показывает, кто Он, и, что удивительно, не только через
друзей, но и через врагов, в чем открывается Его высочайшая мудрость. Через друзей
Господь показал это, когда сказал прокаженному: “хочу, очистись”, и сотнику: “В
Израиле не нашел Я такой веры” (Мф. 8:3,10); а через врагов - при настоящем случае.
Так как книжники говорили, что никто не может оставлять грехов, кроме одного только
Бога, то Спаситель, желая показать им, “что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди
в дом твой” (Мф. 9:6). И не только здесь, но и в другом случае, когда иудеи говорили:
“Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты,
будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33), - Спаситель не опроверг такого их
мнения о Нем, но опять подтвердил его, сказав: “Если Я не творю дел Отца Моего, не
верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим” (Ин.
10:37,38). "
Бога жиды распяли-с
А, тебе-то это зачем знать... живи спокойно, раслабься....
Прочла бы Библию, знала бы:
"Христос по плоти, сущий над всеми Бог, благословенный во веки, аминь" к Рим 9:5;
"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам" от Иоанна 8:25;
"Что вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов". Говорит им: как же Давид по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: "Сказал Господь Господу Моему: сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"?
Итак, если Дваид называет его Господом, как же Он сын ему?" от Матфея 22:42-45;
"Сей, будучи сияние славы и образ Ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершил Собою очищение грехов ваших, воссел одесную (престола) величия на высоте". к Евре 1:3.
"Фома сказал Ему: "Господь мой и Бог мой" от Иоаннна 20:25-29.
С переводом можно ошибиться один раз, ну два, но, когда вся Библия доказывает Миисанство Христа, что ответить тебе за твое неверие?...ТЫ - БЕЗУМНА!
Прочла бы Библию, знала бы:
"Христос по плоти, сущий над всеми Бог, благословенный во веки, аминь" к Рим 9:5;
"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам" от Иоанна 8:25;
"Что вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов". Говорит им: как же Давид по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: "Сказал Господь Господу Моему: сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"?
Итак, если Дваид называет его Господом, как же Он сын ему?" от Матфея 22:42-45;
"Сей, будучи сияние славы и образ Ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершил Собою очищение грехов ваших, воссел одесную (престола) величия на высоте". к Евре 1:3.
"Фома сказал Ему: "Господь мой и Бог мой" от Иоаннна 20:25-29.
С переводом можно ошибиться один раз, ну два, но, когда вся Библия доказывает Миисанство Христа, что ответить тебе за твое неверие?...ТЫ - БЕЗУМНА!
Абдуллажон Зарипов
В чем ее безумие? Она - христианка и также верит в Божественность Иисуса Христа! Вы невнимательно прочли ее вопрос!
Думайте сами - [Ин. 3:16] Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Бог. И об этом не одно свидетельство. Впрочем достаточно даже одного. Которое так не любят СИтанисты. . "Я И ОТЕЦ МОЙ, ОДНО"
Иисус не претендовал на то чтобы быть Богом. Библия говорит что Иисус сын Бога.
Иоан. 17:3, СП: «[Иисус молился своему Отцу:] Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого [«единственного», НМ, СоП, РВ, СмП] истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Заметьте, Иисус назвал «единственным истинным Богом» не себя, а своего небесного Отца.)
Иоан. 17:3, СП: «[Иисус молился своему Отцу:] Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого [«единственного», НМ, СоП, РВ, СмП] истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Заметьте, Иисус назвал «единственным истинным Богом» не себя, а своего небесного Отца.)
Анна Адайбекова
Назвал "единым", а не единственным. Един - не значит Один
Абдуллажон Зарипов
А выше приведенные стихи значит, надо вычеркнуть из Библии? Раз огни идут в противоречие с вашим учением?)
Кто то пришёл на землю и не купил тебе новый айфон
Иисус Бог во плоти! эту истину не смогли исказить даже СИ в своем ПНМ
"потому что именно в нём (Иисусе) воплотилась и обитает вся полнота Божьей сущности" Колоссянам 2:9 (ПНМ)
"потому что именно в нём (Иисусе) воплотилась и обитает вся полнота Божьей сущности" Колоссянам 2:9 (ПНМ)
Иисус (МИР ЕМУ) не Бог и не сын Бога... Он просто посланник и раб Всевышнего Аллаха как и все творения... Христианство не религия Иисуса (мир ему) а религия его апостолов... Сам Иисус (мир ему БЫл единобожником и пришел не чтобы изменить закон а чтобы сказадь людям выполнять законы Моисея (мир ему)
На простой вопрос простой ответ: Да Иисус - Бог! Так говорит Библия.
Похожие вопросы
- Согласно этому стиху Адам и Иисус равны по положению. Если Иисус-Бог, то и Адам тоже получается Бог?
- Вопрос в основном к православным. Кто говорит согласно стиху Откровение 1:8, если учитывать контекст стихов 1:4,5? (+)
- 1 Тим. 2:5 Согласно стиху, Иисус - посредник между людьми и Богом. сл. Может ли Иисус быть посредником и Богом одновременно?
- Иисус бог или, согласно Библии, только его сын?
- СИ! Иисус Бог или Сын Божий? По вашему, в этом стихе Иисус доказывает что он не Бог: Матфея 19:17.
- Почему, когда сектантам приводишь прямые стихи из Библии, где сказано, что Иисус Бог, они морочат голову?
- Если Иисус Христос - Бог,то как понять этот стих?Иоанна 14.28
- Почему христиане обосновывают, что Иисус - мессия, неверным переводом пророчеств Ветхого Завета, вырванных из контекста?
- Почему в энциклопедиях пишут "Иисус - согласно христианству Бог", когда должны писать "Иисус - Бог, Творец всего"?
- Согласно 1Тм 2-5 Иисус посредник между Богом и людьми. Если учесть что Иисус Бог, то где логика этого посредничества??