Дерево познания добра и зла существовало ли оно на самом деле и для какой цели оно было посажено?

В библейском сообщении не говорится, что эти деревья сами по себе обладали какими-то особыми или сверхъестественными свойствами. Напротив, это были обычные деревья, которые Иегова наделил символическим смыслом.
Что символизировали эти два дерева?
Дерево познания добра и зла представляло Иегову – как величественного Бога и Суверена всей вселенной и только он имел исключительное право решать, что добро и что зло (Иеремия 10:23). Неудивительно, что посягательство на плоды этого дерева было преступлением! Дерево жизни, в свою очередь, представляло дар вечной жизни, который мог дать только Бог (Римлянам 6:23).

Для провокации конечно же! папаша еще внимание на нем с акцентировал... провокатор млин.

Яблочки хавать, витамины, блин! :))

Это символ родительской заботы над детьми.

у верующих незнаек богатое поле для бредней на иллюзорной почве

В раю оно и сейчас там есть. Только человек вначале был изгнан Богом из рая.

Насладиться прохладой от зноя !..)

Само дерево, не может быть источником добра и зла, это аллегория .На эзотерическом языке означает человека не в господе, а в себе.

Дерево познания добра и зла-это аллегория. Смысл этой аллегории очень прост-Не зная броду не суйся в воду.

ДЕРЕВО, мировое дерево, дерево жизни, дерево познания добра и зла – "дерево, растущее в раю, от которого Адам и Ева вкусили плодов (яблок) ".
♦ Некоторые разделяют эти символы. (Керлот, стр. 175), тем не менее можно считать, что это варианты истолкования одного символа. За рус. (!) словом дерево скрывается ар. دراية дира: йа "познание". Имеет место обычный для ар. языка повтор понятия для усиления: познание познанием типа ходить ходуном. "Дерево познания" сочетается с оценочными словами добро и зло, по-арабски والشـر الخـير ал-хейр ва-ш-шарр. В ар. языке эти слова определяют предшествующее слово в отношении правильности или неправильности. Смысл в том, что познавать можно познанием правильным или неправильным, т. е. бесплодным. Имея в виду верхнюю любовь (любовь к Истине) и нижнюю (любовь к женщине) , следует признать, что это положение верно для обоих видов любви (см. звезда Давида) . В отношении познания женщины имеется в виду всякие формы удовлетворения половой потребности без рождения плода, в отношении познания Истины – всякие формы удовлетворения потребности в информации, всякие формы интеллектуальной активности, не ведущие к постижению нового, например, интеллектуальные игры типа викторины, что есть интеллектуальный онанизм. Замещение познавательной деятельности происходит также в различных ритуалах, среди них наряжание (по-арабски زين заййан) новогодней елки. Ар. слово (زين заййан) замещает познание (корень ЗН) , а рус. слово (наряд) замещает роды. Аналогичные явления наблюдаются в области нижней любви, когда роды замещаются болезнью под названием рожа (болезнь нерожавших женщин) . С другой стороны, чем больше женщины наряжаются, тем более вероятно снижение рождаемости, что и происходит в европейской цивилизации. Дерево познания фигурирует в змееборческих мифах, где путь к нему преграждает некий змей, владыка сонного царства: в Египте – Апоп, в Индии – Вритра, в Древней Греции – гидра (от ар. خدر хаддара "пудрить мозги"). См. виртуальная реальность.

Существует лишь один истинный Источник норм нравственности — Создатель человечества, Иегова Бог. Вскоре после создания первого человека, Адама, Иегова Бог дал ему такую заповедь: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16, 17). Такое уникальное название дерева, созданного Иеговой, указывало на исключительное право Бога решать для своих созданий, что — добро, а что — зло. Таким образом, Божьи нормы добра и зла стали основанием для оценки действий, взглядов человека и качеств его личности. Без этих норм невозможно правильно определить, что хорошо, а что плохо.
Заповедь относительно дерева познания добра и зла позволяла Адаму и Еве выбирать: слушаться Бога или нет. Для них добродетелью было подчинение той заповеди. Со временем Иегова открыл, что ему угодно, а что нет, и под действием его святого духа все это было записано в Библии для нашего назидания. Следовательно, для того чтобы развивать добродетель, нам нужно подчиняться нормам праведности, изложенным Иеговой в Писании.