Евангелия: Матфея, Марка, Луки. Кто у кого списал текст?

Еврейское первоевангелие сохранялось до пятого века среди назарян в Сирии. Существовали и греческие переводы. Один из экземпляров подобного перевода имелся в библиотеке священника Памфила в Кесарии: св. Иероним сообщает, что он переписал еврейский текст в Алепии и даже перевел его. Все отцы церкви находили это еврейское Евангелие весьма сходным с греческим Евангелием, носящим имя св. Матфея. По большей части они приходили к заключению, что греческое Евангелие, называемое от св. Матфея, переведено с еврейского. Это ошибочное заключение. Происхождение Евангелия от Матфея шло гораздо более сложными путями. Сходство этого последнего Евангелия с еврейским не доходило до тождества. Тем не менее, наше Евангелие от Матфея не что иное, как перевод. Далее мы объясним, почему оно более всех Евангелий подходит к еврейскому прототипу.
В свою очередь, еврейское Евангелие в первой редакции, по-видимому, заключало в себе ни один намек против св. Павла. Например, люди пророчествовали, изгоняя бесов во имя Иисуса; Иисус открыто отрицал их, так как они поступали незаконно.

Греческое евангелие
Человек, произведший эту работу, был Иоанн-Марк, ученик и переводчик Петра. По-видимому, еще будучи ребенком, Марк кое-что видел из евангельских событий и, весьма возможно был в Гефсимании. Он лично знал лиц, принимавших участие в последних дней жизни Иисуса. Марк сопровождал Петра в Рим, по всей вероятности, остался там после смерти апостола и пережил в этом городе последовавшие затем ужасные кризисы. И там же, по всем данным, он составил маленькую рукопись, в сорок или пятьдесят страниц, послужившую ядром греческих Евангелий.
Рукопись, хотя и составленная после смерти Петра, в некотором смысле была произведением самого Петра; это был тот способ, которым Петр имел обыкновение рассказывать жизнь Иисуса. Петр еле-еле знал по-гречески, Марк служил ему переводчиком и сотни раз пересказывал эту чудесную историю. В своих проповедях Петр не следовал строгому определенному порядку, а сообщал факты и притчи, поскольку того требовало поучение. То же свободное отношение имеется и к книге Марка.

Это рассказ в "4D"

Скажем так, собирали устные истории и ранее написанные отрывки.

Часто достаточно идентичности показаний двух свидетелей для установления истины, тут гораздо больше.

А что? Текст одинаковый?

Они все учились у одного Учителя.

Вопрос некорректен в корне по той простой причине, что авторство евангелий не установлено. И что еще хуже, все они быди написаны уже после якобы смерти Иешуа.

Никто и не у кого. Это четыре отдельные книги. Дополняющие друг друга.

Лука начинает свое Евангелие (1:1-4) словами: “Как уже многие (!!!) начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам (!!!) то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне...

Отдельно друг от друга писали. Стиль изложения у всех разный. У одних одни детали, у других-другие

И все же каждый из четырех авторов — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — рассказывает о Христе по-своему. У каждого из них своя тема, цель и стиль изложения; кроме того, каждый принимает во внимание своих читателей. Их сообщения представляют собой независимые, дополняющие друг друга описания жизни Иисуса Христа. Чем глубже мы исследуем эти четыре боговдохновенные книги Библии, тем больше ценим особенности каждой из них.

они написаны под книги Павла! Он самый первый кто написал книги!

Все евангелия были написаны разными людьми которые писали то, что видели. Один и тот же вопрос можно увидеть с разных сторон читая евангелия. Но все были написаны порознь.