Салам Алейкум..Вопрос только мусульманам

Ипать,как всё запущенно...:)))

Все дело в любви к власти, а Хусейн не захотел подчиниться и присягнуть Йазиду, хотя все другие подданные присягнули ему на верность.
Очень острая политическая борьба, в которой до сих пор не могут разобраться даже самые известные историки и теологи в мире.
Правление Муавии ибн Абу Суфьяна ознаменовалось изменением государственного строя Халифата: вместо созыва совета, обсуждения и утверждения очередного кандидата в правители он передал власть по наследству своему сыну Йазиду. Столицей Халифата стал Дамаск, обстановка в котором была стабильной. Сирия играла важную роль в государстве в связи с тем, что располагалась вблизи от его основных центров, и оттуда халифу было удобно управлять провинциями. Кроме того, сирийцы поддерживали Омейядов.
Еще в 50 г. х. Муавия вынес на повестку дня вопрос о признании Йазида своим наследником и добился того, что население Сирии присягнуло ему на верность. После этого в 51 г. он поручил наместнику Медины Марвану добиться присяги Йазиду от населения Медины, чтобы тот мог заменить Муавию в случае смерти последнего. Поддержка кандидата в халифы этим городом имела важнейшее значение, так как там проживали многие сподвижники Пророка и их потомки. Часть населения Медины присягнула находившемуся в то время в Дамаске Йазиду, однако многие влиятельные люди, в числе которых были аль-Хусайн ибн Али, Абдуррахман ибн Абу Бакр, Абдулла ибн Умар, Абдулла ибн аз-Зубайр и Абдулла ибн Аббас, от присяги отказались.
Заручиться поддержкой других провинций, например, Египта и Ирака, оказалось гораздо легче - для этого Муавии было достаточно получить поддержку наместников этих провинций.
Йазид был еще молод и не имел опыта государственной деятельности. Он с ранних лет рос во дворце. Позднее Муавия решил приобщить его к службе, дать возможность приобрести жизненный опыт и отправил его на войну против Византии, но Йазид так и не сумел проявить себя в сражениях.
После смерти Муавии Йазид уже заручился поддержкой значительной части общественности и считался законным халифом.

Re: Про Язида ибн Муавия

Уа алейкум салям уа рахматуллахи уа баракятух!

Что касается ханафитского мазхаба, то нашёл в книге «Лисан аль-хуккам фи ма’рифати аль-ахкам», автор Ибрахим Ибн Абу Аль-Йяман Мухаммад Аль-Ханафи, говорится следующее: «Не следует проклинать Йязида Ибн Му’авийя, а также Аль-Хаджаджа». («Лисан аль-хуккам фи ма’рифати аль-ахкам», 1/416).

Кроме того, мы должны знать, что Йязид Ибн Му’авия, несмотря на свои нехорошие поступки, которые совершал, он был одним из правителей мусульман (халифой), которому присягнули многие сподвижники, которые дожили до его периода правления, такие, как Ибн Умар (да будет доволен им Аллах). Кроме того, он был амиром, предводителем армии, которая впервые сражалась за город императора, Константинополь, а по этому поводу есть достоверный хадис у Аль-Бухари:
Передают со слов Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она услышала, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Первые (воины из числа членов) моей общины, которые примут участие в морском военном походе, обязательно (попадут в рай)».

Умм Харам сказала:
«Я спросила: “О посланник Аллаха, буду ли и я среди них?” Он сказал: “Ты будешь среди них”. А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Первым (воинам из числа членов) моей общины, которые примут участие в военном походе на город императора, простятся (их грехи)”.
Я спросила: “Буду ли и я среди них, о посланник Аллаха?” — (и на этот раз) он сказал: “Нет”». (Сахих Аль-Бухари, 2924)

человек после того, как узнал в соответствии с доказательствами из Священного Корана и Пречистой Сунны пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), что этого (проклинать Йязида Ибн Муавия) делать нельзя, то он должен сразу же прекратить, и сделать искреннее покаяние перед Всевышним Аллахом.

Тут нужен Ходжа Насреддин! со своим ишаком!

Ассалам алейкум ва рахматуллах . Шииты не признают халифом не только Йазида а, так же остальных, которые присвоили халифатовство, кроме АЛИ ( а. с.) . а, не навидят Йазида из-за того, что он убил не только любимца, а так же истинного имама и халифа назначенным Аллахом .