 
 
 
а если бы небыло женщины кто был бы виноват? - само яблоко?
		
		
								
				Нет, Бог. Адам же сказал: "Мне дала жена, которую ТЫ мне дал! "
				
							 
								
				Виноват тот, кто принял решение. 
Кто мешал Адаму упрекнуть Еву и настоять на своем? 
Только сам Адам и мешал. 
Мало того----он пошел дальше: упрекнул Бога за то, что Он дал ему такую жену в советницы.
				
									
							 
								
								
								
				виновато дерево познания....
				
							 
								
				Винить женщину как то не пристойно,хотя не следовало Еве слышать пресмыкающихся.
				
									
							 
								
				В этом урок всем женам и мужьям... Еве следовало раз уже сорвала плод, то посоветоваться с мужем своим, есть или нет ибо глава семьи -муж... и не было бы проблем, ни у них ни у нас . отому что жена - ПОМОЩНИЦА мужу, а не глава ему. 
 Жены- повинуйтесь мужьям своим как Церковь повинуется Христу... мужья -любите своих жен так как Христос любит Церковь Свою... вот залог успеха
				
							 
								
				Адам ослушался Бога, а виновата женщина! 
А что, у Адама не было другого выхода!
				
							 
								
								
				Во-первых, не яблоко, а Плод Древа Познания Добра и Зла, потому что какие были плоды на этом древе - в Библии нет информации. 
Во-вторых, Христианство не обвиняет женщину в Первородном Грехе, потому что хоть женщина и поддалась на искушение змея, но мужчина (Адам), должен был привести её к покаянию, а он не только это не сделал, но и обвинил самого Бога в этом грехе, сказав, что мне жена дала, которую Ты мне дал. 
Поэтому нужно говорить, что грех общий.
				
							 
								
				мы все-осколки того Адама, которые учатся любви в этом падении. И тёмные стеклышки уйдут в ничто, а светлые составят несомненное тело нового Адама для взаимной бого-человеческой жизни. Это путь, который нужен прежде всего человеку, но и Богу также.
				
							 
								
				Написано: Змей был хитрее всех зверей полеых, которых создал Господь Бог. Далее написан ответ Евы Богу: Змей обольстил меня, и я ела. 
Ну, так прочь умозаключения иных"читающих то, чего нет.. "