О чем свидетельствуют слова из Иоанна 1:29?

Иоанн сообщил поистине благую весть, указав всем людям на путь к жизни и счастью — на Иисуса, как на того, кто «берет на Себя грех мира» . Будучи несовершенными потомками Адама и Евы, все люди подвластны греху и смерти. В Римлянам 5:19 говорится: «Как непослушанием одного человека [Адама] сделались многие грешными, так и послушанием одного [Иисуса] сделаются праведными многие» . Подобно жертвенному ягненку, Иисус взял «на Себя грех» и изменил печальное положение человечества. В Библии говорится: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23).

29 ".На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. "
-это слова о том, что только с помощью Христа человек может избавиться от грехов

Дело в том, что в День искупления грехи израильского народа возлагались не на "агнца", а на козла ("козел отпущения" в Лев. 16). Ягнята же ("агнцы") приносились в жертву ежедневно, однако, не во искупление греха. Возможно, в данном случае образ Агнца был навеян Иоанну Крестителю мыслью о пасхальном агнце (Исх. 12) и сравнением Мессии с Агнцем в книге пророка Исаии. По внушению Святого Духа Иисус "предстал" перед Иоанном как Жертва за грех всего мира (сравните Ис. 53:12).

Ин.1:29. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Kоторый берет на Себя грех мира.

На другое утро после беседы с депутацией от синедриона и с фарисеями Иоанн, вероятно, на том же самом месте у реки Иордан, увидев подходившего к нему Иисуса, засвидетельствовал о Нем вслух при всех его окружавших как об Агнце, вземлющем грех мира. Зачем в это время Иисус шел к Иоанну – неизвестно. Kреститель назвал Христа Агнцем Божиим в том смысле, что Его Сам Бог избрал и приготовил для заклания в жертву за грехи людей, подобно тому как евреи при выходе из Египта готовили агнцев, кровь которых должна была спасти их дома от грозного суда Божия (Исх.12:7). Бог давно уже избрал Этого Агнца (Откр.13:8; 1Пет.1:20) и теперь давал Его людям – всем людям без исключения. Едва ли можно видеть в словах Kрестителя отношение к изображенному пророком Исаией Страдальцу (Ис.53), как полагают некоторые древние и новые экзегеты. В этой же главе книги Исаии Мессия назван не прямо Агнцем, а только сравнивается с ним и является несущим не грехи наши, а болезни и скорби.

"Kоторый берет на Себя грех мира" – точнее: уносит грех мира с Собою. Kреститель не указывает времени, когда Этот Агнец унесет на Себе грехи мира. Настоящее время глагола αἴρω означает, так сказать, не ограниченное известным временем действие: Христос "каждый день берет на Себя грехи наши, одни – через Kрещение, другие – через покаяние" (блж. Феофилакт).

Слова из Иоанна 1:29 свидетельствуют о том, что Иисус Христос возьмёт на себя все грехи людей, которые хотят предстать чистыми пред Бога.

О том, что Своей Крестной Жертвой Господь Бог наш Иисус Христос подарил нам ШАНС на Спасение!

Подробно: http://azbyka.ru/dictionary/07/zhertva-all.shtml

Представляя Иисуса своим ученикам, Иоанн объявил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).
Иоанн сообщил поистине благую весть, указав всем людям на путь к жизни и счастью — на Иисуса, как на того, кто «берет на Себя грех мира» . Будучи несовершенными потомками Адама и Евы, все люди подвластны греху и смерти. В Римлянам 5:19 говорится: «Как непослушанием одного человека [Адама] сделались многие грешными, так и послушанием одного [Иисуса] сделаются праведными многие» . Подобно жертвенному ягненку, Иисус взял «на Себя грех» и изменил печальное положение человечества. В Библии говорится: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23).