тем кто говорит о "свободной воле" человека у меня вопрос к вам ,как объясните стих из Библии этот/?/(внутри)

Я объясню это так: "Один еврей, сидя в каком-то сарае, придумал эти строки и записал на бумаге, а теперь миллиарды людей думают, что это бога надиктовал".

Человек обладал свободной волей до грехопадения, но после речь шла уже не о свободе воли, но рабстве греху, да мы свободны в том что допустим сегодня поесть, куда пойти, но абсолютно не свободны в своей злой (греховной) воле, даже если уверены что делаем добро.

Слушай... ты не прав диктуя цитаты европисания!!!! Хочешь покорится. Покорись. Не хочешь. будешь изгоев в среде иноверцев.... Цитата: "Богово богова.. а кесарю кесарева"..вот тебе и свобода воли)))

За грехом Адама последовало Божье наказание, в результате которого, согласно Римлянам 8:20, «творение (человечество) было покорено суете».

в матрице свободной воли не бывает

Рабство тлению ничего не имеет общего со свободой выбора.

Сначало начни с того, что ты лично понимаешь под словом свобода, от чего Например от стыда, или наоборот от подлости А потом сдесь говорится не о людях о всём тварении, ведь животные не согрешали, но несут также страдания от тех же предавших Бога людей и потому ждут дня когда Христос придёт судить землю и наступит царство его

Человек отличен от животного свободой воли. Животное подчинено инстинктам.

Про тварей там у тебя ничего не скажу, не в курсе о них.

Если мы, то есть верующие, не полагаемся на свой ум и читаем толкования, то вы как разберетесь в НЗ.
"Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих".
Толкование Феофилакта Болгарского: Суете, то есть тлению, тварь покорилась, то есть сделалась тленной чрез тебя, человек. Поскольку ты получил тело смертное и подверженное страданиям, то и земля произрастила терния и волчцы, и небо состарившееся имеет нужду в перемене. Итак, и сама тварь освобождена будет; не ты один, но и гораздо низшее тебя, не имеющее ни души, ни чувства, и это, говорю, будет участвовать с тобой в благах и не будет уже тленным, но сделается соответственным тебе. Когда тело твое стало тленным, то и тварь сделалась тленной. Так же, когда тело твое сделается нетленным, то и тварь станет нетленной. Итак, если тварь подверглась страданию для тебя, то и ты должен терпеть страдание для Бога; и если она надеется быть прославленной, то тем более ты надейся быть прославленным. И отец одевает слуг в хорошее платье для чести сыновей. Так и Бог уберег тварь в честь нашу.

Ап. Павел ещё пишет: "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".

Этими словами побуждает слушателя презирать настоящее. Говорит как бы так: не будь хуже твари и не прилепляйся к настоящему; напротив, даже воздыхай, что не обладаешь еще будущею славой. Если тварь воздыхает, то тем более ты должен поступать так. Присовокупляет же, что и мы сами, имея начаток Духа, то есть вкусив будущих благ, стенаем, потому что не обладаем еще ими, ибо о будущих благах мы составляем понятие по тем дарованиям, которые получили (ибо эти дарования суть начаток).

В этом стихе говорится о том, что Творение (человечество в целом) покорилось рабству греха и тления, т. к. Бог это допустил. Но благодаря помазанным духом сыновьям Бога, первым из которых является Иисус, рабство греха и смерти будет устранено их умов и тел людей. Человечество обретет полную свободу в конце 1000-летнего правления Христа.

все люди сейчас рабы греха .Скажите на верное бывало так, хочеться сделать как надо, а получается как всегда? Большинство людей сегодня рабы своих желаний, денег, рабы алкоголя, никотина и наркотиков. Человек хочет избавиться от вредной привычки, но не может она подчинила себе всю его жизнь и убила силу воли.

Бенджамин Уилсон отмечает в «The Emphatic Diaglot», что под «тварью» здесь подразумевается «все человечество» , а не какие-нибудь «неразумные и неодушевленные творения» , как полагают некоторые. (Сравните Колоссянам 1:23.) Речь идет о людях в целом — обо всех тех, кто жаждет свободы. Из-за того, что сделали наши первые прародители, мы «покорились суете» . С нашей стороны это было «не добровольно» : ни у кого из нас не было свободы выбора. Такое положение мы унаследовали. С библейской точки зрения Руссо был неправ, когда сказал, что «человек родился свободным» . Каждый из нас с рождения находится в плену греха и несовершенства, в рабстве миропорядка, полного разочарования и суеты (Римлянам 3:23).
Почему же такое произошло? Дело в том, что наши прародители, Адам и Ева, захотели быть «как Бог» и совершенно от него не зависеть, самостоятельно решая для себя, что добро, а что зло (Бытие 3:5, НМ) . Они не учли нечто очень важное: неограниченной свободой может обладать только Творец. Он — Владыка Вселенной (Исаия 33:22; Откровение 4:11). Человеческая же свобода — это свобода, имеющая определенные пределы. Вот почему один из учеников Иисуса, Иаков, призывал сохристиан следовать «закону совершенному, закону свободы» (Иакова 1:25).
Иегова поступил справедливо, лишив наших первых прародителей права быть частью семьи его созданий, в результате чего Адам и Ева умерли (Бытие 3:19). А что можно сказать об их потомках? Хотя теперь Адам и Ева могли передать им только несовершенство, грех и смерть, Иегова в своем милосердии все же позволил первым людям произвести на свет детей. Таким образом «смерть перешла во всех человеков» (Римлянам 5:12). Именно в этом смысле по воле Бога «тварь покорилась суете» .

Свобода выбора в том, захотите ли вы получить эту свободу детей Божьих или откажетесь

человек рождается свобода умирает.

Этому переводу больше 100 лет, и тварь означает творение. А принять освобождение от "рабства тлению", то есть от неизбежной сейчас зависимости от греха и смерти, или нет, это всё равно решать каждому лично. Кто не хочет - того заставлять насильно жить без болезней, старости и смерти Бог не будет.