"При первом моем
ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! "
(4:16). В другом месте он рассказывает о своем положении более подробно: "Ты
знаешь, что все Асийские оставили меня, в числе их Фигелл и Ермоген. Да даст
господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не
стыдился уз моих, но быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел"
(1:15-17). Сведения, содержащиеся в этом тексте, однозначны: когда Павла,
закованного в кандалы, перевели в тюрьму, у него внезапно не стало друзей и
товарищей.
Религия, вера
Почему ап. Павла покинули все ученики в самый важный момент его жизни? Иисуса предал ап. Пётр тут понятно
Стоя перед судом и кладя голову на плаху, Павел также был один как перст. Hикто не заботился о его судьбе и, быть может, даже не знал, что с ним произошло. Павел простился с жизнью с горестным сознанием, что он покинут всеми.
Эта, казалось бы, фантастическая гипотеза английского библеиста не лишена некоторых оснований. Дэвис ссылается на два отрывка из второго послания к Тимофею. В одном Павел так изливает свою горечь: "При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! " (4:16). В другом месте он рассказывает о своем положении более подробно: "Ты знаешь, что все Асийские оставили меня, в числе их Фигелл и Ермоген. Да даст господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел" (1:15-17). Сведения, содержащиеся в этом тексте, однозначны: когда Павла, закованного в кандалы, перевели в тюрьму, у него внезапно не стало друзей и товарищей.
ВCЕ разбежались, "стыдясь" узника и предпочитая, осторожности ради, забыть о своем знакомстве с ним. Точно так же, кстати, поступил Петр, когда арестовали Иисуса. Понятно, почему Онисифор, прибыв в Рим и расспрашивая о Павле, поначалу не смог узнать, где он, и вынужден был искать его по всем тюрьмам города.
Можно, конечно, возразить, что послание к Тимофею не признано подлинным и, возможно, вся история выдумана неизвестным автором. Трудно, однако, поверить, чтобы рассказ, не только не возвеличивающий товарищей Павла, но изображающий их в неприглядном виде, мог быть высосан из пальца. Какая-то крупица истины кроется в этом печальном рассказе. Ведь знаменательно, что о посланиях Павла долгие годы никто не вспоминал, что его популярность очень быстро падала уже при его жизни, в течение двух последних лет, когда он жил в Риме, оторванный от им же основанных христианских общин. Прошли десятки лет, прежде чем наступил ренессанс его влияния и нравственного авторитета. Hо Павла уже не было в живых.
Эта, казалось бы, фантастическая гипотеза английского библеиста не лишена некоторых оснований. Дэвис ссылается на два отрывка из второго послания к Тимофею. В одном Павел так изливает свою горечь: "При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! " (4:16). В другом месте он рассказывает о своем положении более подробно: "Ты знаешь, что все Асийские оставили меня, в числе их Фигелл и Ермоген. Да даст господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел" (1:15-17). Сведения, содержащиеся в этом тексте, однозначны: когда Павла, закованного в кандалы, перевели в тюрьму, у него внезапно не стало друзей и товарищей.
ВCЕ разбежались, "стыдясь" узника и предпочитая, осторожности ради, забыть о своем знакомстве с ним. Точно так же, кстати, поступил Петр, когда арестовали Иисуса. Понятно, почему Онисифор, прибыв в Рим и расспрашивая о Павле, поначалу не смог узнать, где он, и вынужден был искать его по всем тюрьмам города.
Можно, конечно, возразить, что послание к Тимофею не признано подлинным и, возможно, вся история выдумана неизвестным автором. Трудно, однако, поверить, чтобы рассказ, не только не возвеличивающий товарищей Павла, но изображающий их в неприглядном виде, мог быть высосан из пальца. Какая-то крупица истины кроется в этом печальном рассказе. Ведь знаменательно, что о посланиях Павла долгие годы никто не вспоминал, что его популярность очень быстро падала уже при его жизни, в течение двух последних лет, когда он жил в Риме, оторванный от им же основанных христианских общин. Прошли десятки лет, прежде чем наступил ренессанс его влияния и нравственного авторитета. Hо Павла уже не было в живых.
Так это древне - иудейская традиция предавать спасителей...)))
Сергей Власов
так ап. Павел не был спасителем ,
согласно Библии Спаситель Один - Иисус..
согласно Библии Спаситель Один - Иисус..
Похожие вопросы
- Почему Ап. Павел учил своих учеников полдражать не напрямую Христу, а ему? вн+
- Почему ап. Павел решил НЕ ВЕРИТЬ БОЖЕСТВЕННОМУ ВИДЕНИЮ ап. Петра, и не кушать СВИНИНУ? Так что зарекся есть мясо ВООБЩЕ ?
- Почему ап. Павла не принимали в Риме другие апостолы рукоположенные Иисусом? К чему его оправдания?
- Почему ап. Павел отходит в этом вопросе от Иисуса?
- Был ли Богом Иисус, для ап. Петра?
- Братья христиане. Почему ап Павел написал такие слова в Рим?
- Почему ап. Павел оправдывал рабство? Почему он не сказал - отпустите рабов на свободу?
- Почему ап.Павел миссионерствуя в Афинах - один из центров язычества, - не стал говорить грекам, (см внутри)
- почему ап.Павел, исцеляя других, не мог исцелить себя, ведь у него была какая-то тяж. болезнь? 2 Коринф. 12:7
- Почему ап. Павел , написавший большую часть Нового Завета , никогда
С уважением Галина Купина.