Почему ап. Павел оправдывал рабство? Почему он не сказал - отпустите рабов на свободу?

Во 2 Коринфянам 3:17 написано: «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода». Свобода, которую дарует Дух Бога,— это больше, чем освобождение от буквального рабства. Только Его Дух дает свободу, которая недостижима для людей. Он несет освобождение от рабства греха и смерти, а также от рабства ложной учений и связанных с ней обычаев (Римлянам 6:23). Человек, который ею обладает, остается свободным, даже если он оказался в тюрьме или находится в рабстве

Павел знанимался душой человека, а не общественным устройством общества

2 Корниф 3: 17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
(Гал. 5.13) "К свободе призваны вы, братия"

1 Коринф 7: 23 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

Думаю достаточно.

умалчивание ≠ оправдывание

Павел хотел оставаться верным порученному ему заданию проповедовать Царство Бога и учить о Господе Иисусе Христе. Поэтому он предпочитал не вмешиваться в решение социальных проблем, в том числе и проблем, затрагивающих рабство (Деян. 28:31).

Потому что отпускать их было некуда.
Это равносильно современным призывам "Всех уволить, пусть наслаждаются свободой по утрам в понедельник".

Тогда не было заводов, фирм, бирж труда, пособий, пенсий, и всего прочего. Свободному была единственная дорога - снова продаться в работники. Либо стоять на площади каждое утро, ждать себе работу за хлеб на 1 день.
Очень многие предпочитали жизнь у доброго хозяина, с жильём, работой, и платой.

потому что он был скрытым врагом Исусовцев

Западная цивилизация, представителем которой являлся ап. Павел, рабовладельческая по своей сути. Разве мог Павел дарить свободу рабам?
Исторически сложившееся христианство вопреки учению христа является идеологией западной цивилизации, которая, как написано выше, является рабовладельческой. Разве могли авторы и редакторы главной книги рабовладельческой цивилизации пропагандировать свободу рабам? Наоборот, Библия прививает толпе чувство покорности и раболепия. Поэтому, в частности, введены слова "господь" (господин) и "раб Божий". А ведь Богу рабы не нужны - он всемогущий. Мы все не рабы, а дети Божьи. А Бог - не господин, а Отец наш.

он в социалку и политику не лез. Впрочем, как и Христос.
Они не от мира.

У Павла не было права вмешиваться в чужую жизнь и чужие дела.

а кормить их кто будет?

Не его компетенция и время для этого ещё не пришло.